神父的讲座更非常生活化和实用，透过心理学的影响轮、冰山理论、撕纸和气球原理与沟通的游戏引领夫妻如何进行有效的沟通，如何聆听并表达自己生命中的情绪、如何聆听自己的妻子、丈夫和子女，如何读懂他人生命背后的故事，如何与父母相处

出生于一个艺术家庭，父母、甚至祖父母同是艺术工作者，但自幼领洗的德诗雅修女并非热心教友，也不热衷于画画等艺术。

在今天这个特殊时刻，我深有感触，我愿真真切切地为天主、为教会、为教友们奉献终生，否则真对不起天主的召叫，对不起教会的培育，对不起慷慨舍子的父母，对不起为我祈祷的教友们，也更对不起自己这一辈子。

父母离世多年，两个哥哥在外地谋生，可以说，没有一个近亲。按理说，教友养活神父是天经地义的事，但当时神父是被专政的对象，教友们也是自身难保，谁也不敢收留他。要知道，当时村里就有教友一千多口。

我们把人力物力财力全部奉献给福传工作，岂能没有更大的赏报；耶稣还说过：人若为了我和福音的缘故舍弃房屋、田地、父母、兄弟，必会在今世得百倍赏报，后世得永生（谷十29-30）。甲：这可真是一本万利！

一个天真稚气，事事还需父母陪伴的孩子，此时此刻她只有自己默默承受，即便是有人深深地爱着她、想帮助她、挽救她，而最后真正要去面对、去领受、去等待的还是自己。

因为司铎常跟教友们生活在一起，就如同父母跟孩子一般，是最有影响力的；就是因为他代表着基督的形象出现，效法基督的职责和榜样。

忆及此，我想起80年代，那时已包产到户，一家人在田里劳动，我们姐弟仨负责割稻，父母负责打稻子，大弟总是叫纤弱的我少干点，他总是这样说：“姐姐，你歇一下，你那一陇稻让我帮你割。”

炼狱里的苦是失苦，就是失去天主的苦，就像小孩子想见父母却见不到的那种痛苦。所以希望我们能够在世上多做补赎，将来在炼狱里少受这种苦。

去年清明节，我的姐妹约我去乡下祖坟祭拜父母，父亲去世三十多年了，有感于父亲终生虔诚事主、传教救灵，有感于父亲对儿女的养育之恩，姐妹都劝我给父亲写一点纪念文章留给我们的儿女作纪念，我含泪写了几篇回忆父亲往事的文字