依汉学家一词在文化和精神上最深邃的意义来说，利玛窦神父做中国人中的中国人，他真正做到了汉学家的地步，因为他把司铎和学者、天主教徒和东方学家、意大利人和中国人，如此不同的身份，完美地结合在一起。

1654年在华的耶稣会士派意大利传教士卫匡国至罗马，请求重新审议中国礼仪。

明末清初是中国历史上的大动荡时期，一些西方传教士在中国亲历了中国的改朝换代，意大利传教士卫匡国就曾写下了记载明亡清兴的历史著作《鞑靼战纪》，被认为是研究那段历史的珍贵资料。

这样一个宗教国家为何会如此热衷足球，首先是教廷工作人员大多是意大利人和瑞士人，都是狂热的足球迷，而且过去四十多年来的三任教宗也都是足球迷，若望·保禄二世热爱运动大家都知道，他年轻时也担任过足球队的守门员

1、默观圣像这是意大利画家PietroAnnigoni有名的圣若瑟画像，是一幅能比较准确描述圣若瑟和小耶稣的日常生活和信仰真谛的非常美的画像。首先，大圣若瑟是“工人”的真实形象。

意大利诗人但丁（1265-1321）晚年住在拉韦纳，史诗《神曲》刚一脱稿，他就到威尼斯去办事。不幸在那里染上了疟疾，回到拉韦纳不久，他就于19311321年9月14日去世了。

他把12世纪意大利修士阿希姆的思想加以发挥。

据史料记载，明万历二十九年（1601年），意大利耶稣教会传教士利玛窦经万历皇帝默许留居北京，传其教义。在此期间，天主教传入河北。

1949年负责把耕莘中学，也就是北平修院的部分修生转移到香港后，辗转去往罗马天神大学学教会法律，毕业后在意大利传教。1954年到梵蒂冈电台华语节目部工作。

随后，意大利总主教刚恒毅作为宗座代表来华，积极倡导天主教本地化，成立国籍教区、国籍修会，鼓励教堂建筑艺术风格、天主教艺术表现形式吸收我国民族艺术风格，为二十世纪天主教会在我国的本地化建设奠定了基础。