当我们开始阅读这两个有些怪诞的故事时，我们就渐渐地进入了作家的叙事圈套中，然而我们会发现，其实这两个故事在文本中的设置并不重要，或者它只是作家赖以叙事的一种路径，叙事本身的丰富内涵远远超出了这两个世俗故事

驻足回首看爷爷的一生，他在平淡中有神奇，在属世中又见属灵的超见，同时在完美中也不乏时有缺憾，其实生命何尝不是一道矛盾的算术题，虽让人向往也使人焦头烂额不知所解。

荣休汤汉枢机、辅理夏志诚主教、两位副主教蔡惠民和陈永超神父携当地神长教友；高隆庞会总会长及区会长等团体神父修士修女共祭参礼。礼仪结束后，神长教友代表立即陪同将其遗体送往当地火葬场，等待火化。

1981年2月至1984年2月，他工作量每年均超过1400学时，且达到连续三年超工作量封顶的程度。

祈祷还可以使我们对时间有一个新概念：事实上，如果没有永恒的、超性的观念，那么时间所留下的只是我们迈向没有未来可言的步伐而已。

荣耀至高归上主，全球百姓福超银。

而知识又是心灵最高级的功能，知识的最高阶段是超理智的。心灵通过超自然的沉思，从而超越时间与空间，就试图同其目标，即天主合而为一。灵魂能够超越杂多、世俗的和外在的事物，同圣神结合。

它具有高度的神圣性和超性性，不可与俗世间的任何礼节或演艺行为同日而语。因为教会的礼仪一方面是对人的圣化，另方面是对天主的敬礼。

[13]确实，若不开放心胸，接纳超性事物，人类很容易成为相对主义的牺牲品，很难公正行事、并致力於和平。

关于南怀仁介绍的温度计，王冰有详细论述，这里不再赘述。[7]　　南怀仁的温度计是有缺陷的：该温度计管子的一端是开口的，与外界大气相通，这使得其测量结果会受到外界大气压变化的影响。