一个名叫王粉梅的教友告诉我们：去年村里受了冻灾，堂里没经费，生不起火炉，老会长跟着儿女进城了，村里的教友成了无牧之羊，骨干教友三姑娘主动站出来成了领头羊。

北国以色列王阿哈布娶了提洛的公主依则贝耳，她妄想以巴耳来取代以色列人世世代代敬畏的天主。巴耳是在巴勒斯坦地区受着普遍崇敬的一个土地神。

为此，单国玺枢机主教、洪山川总主教、苏耀文主教和荣休的王愈荣主教、刘丹桂主教，以及北台湾汐止等堂和教会内许多修会代表及善会社团的负责人都参与此一盛会。

同年七月二十四日就职，先任命首位副主教杨成斌神父，继而王守身神父协助台南教区事务。

随后说：耶稣，当你来为王时，请你纪念我！耶稣给他说：我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园里。于是，迪斯马斯变成了圣迪斯马斯。可是，俗世总是有偏向的。在人的眼里，圣迪斯马斯多多少少还是一个贼。

这些假消息使路易王如获至宝，他想通过基督宗教的信仰，联合蒙古可汗共同驱逐占领圣地耶路撒冷的异教徒。于是决定再派一位使者前往蒙古游说，此人就是中国、比利时交流的先驱弗兰德人罗伯鲁。

（约1：21）三圣童因不叩拜拿步高王的金像，被投入到火窑中，他们在火窑中还赞美上主。早课的“清晨祷词”中说：“天主将我从睡梦中唤醒，我要怀着喜悦的心情，来迎接这又一天的开始，向天主呈献我的赞美。”

王敬弘神父说：“它加深整个教会对圣神的意识和体验。因此，也提升了信友们对圣三奥迹的认识及经验。因为圣神扶助我们的软弱，在我们心中呼喊：“阿爸，父啊！”

清代王恕的《牧牛词》中也写道：“牛蹄彳亍牛尾摇，背上闲闲立春鸟。”牛这样的庞然大物，竟允许小鸟在它的背上歇息，充分显示了牛性情的温和。这是何等温良、宽容和友爱的自然生灵啊！

王元化先生《谈想像》一文的附记，有段回忆：“记得小时侯一位学圣品人的长辈对我说：《圣经》上说的‘你们是世上的盐’比‘你们是世界的光’（玛5：13-14）更好，因为光还为自己留下了行迹，而盐却将自己‘消溶