我邀请每一个基督徒团体都能这样做：给自己的信徒提供重新思考生活方式的时刻；花费时间来检验自己在当地的临在，以及为使该地区变得更加美好所作的贡献”。

这是天主临在的标记，表达祂不离不弃的引导与保护。

这样是对的，因为耶稣复活后，圣神是基督真实的‘另一个我’（alterego），祂（圣神）取代祂的位置，祂（圣神）使祂在教会内临在并行动。

希望这个圣杯的存在，增加我们对每台弥撒礼仪中主临在的信仰，增加我们对主是用他的圣血洗净我们的罪过的信德，帮助我们更有信心走我们前面的天国的朝圣之旅！

当我们如此生活时，我们的生命就成为天主临在的器皿，也成为他人认识天主的窗口。正如耶稣说的：“你们的光当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”

愿天主赐恩我们成为祂临在的谦虚的准备者。并在这日常的预备中，愿那深澈的信赖在我们心中滋长，好使我们能以自由的心面对一切。因为只要爱准备了，生命就能真正蓬勃发展。

â/s´amah.,gy）用于表示与宗教礼仪和节日相连的，团体和个人的多样的体验，在以色列历史中，认知和感受到天主的临在。

相信天主，依靠天主，把一切交给天主，接受天主的旨意生活吧，愿天主永受赞美。

神乐院康来福神父的永愿庆祝，右为赵本笃那时文主教带领正定教区的周济世神父（日后圣河北保定教区主教，再升江西南昌的总主教）和我的父亲去参加。会议后，我父亲归来，全家都来了，真是聚精会神地又听又问。

他却付出了无限的代价，受尽人间苦辱，甘愿为我们成为罪（格后5：21），死在十字架上（若19：1-30），连最后的一滴血也为我们倾流（若19：34），而且还借着宣告主的死亡的弥撒圣祭（格前11：26），一次而永远地