礼冠是主教举行礼仪时，穿上祭服后，加戴的帽子。它由两片硬布料组成，铺以金丝或以宝石装饰，高约30公分，后方配有两条飘带；主教一般坐在宝座、讲道、降福教友或游行时，都会戴上礼冠。

秀才说：“不知要多少钱？”崔淑看见这位秀才温文尔雅，没有媚俗的作态，口里连忙说：“不值几个钱，你拿去吧。”秀才心里表示感谢，也没掏钱，拿着菜就向河边船上走去。崔淑随后送出门外。

父亲是那时的大能人，他会装电机，生产队的机械、电器、电路都由他维修，从水磨、水动轧棉花机到后来的电磨水泵，再到各家各户的电灯，都是他一个人管理。他是生产队工分最高的，长年工分，也不用卡着时间上工。

如果说信仰是种子，祈祷就好比是水。没有水，种子就不会发芽。难怪许多领过洗的基督徒仍旧度着与没有信仰的人一样的生活。如果你的信仰是树，是需要祈祷来浇灌的，再耐旱的树不经常浇水也会渴死的啊！

忽然，狂风大作，波浪打进船内，以致小船已满了水。耶稣却在船尾依枕而睡。他们叫醒他，给他说：师傅！我们要丧亡了，你不管吗？耶稣醒来，叱责了风，并向海说：不要作声，平定了吧！风就停止了，遂大为平静。

经验告诉我们，当我们满怀爱心之时，我们会感觉神清气爽精神奕奕天蓝水碧饭菜香甜，而当我们心怀恨意之时，我们会感觉气短胸闷神情郁郁脑胀头昏口舌无味，恨意越强这种恶感就越浓烈。

因为人在活着的时候，灵魂被肉体所缠附，被私欲所占据，因此不会觉得有多么痛苦，可是一旦灵魂脱离了这些之后，就会迫切希望见到天主，这是因为灵魂有向往天主的本性，就如同火焰有向上燃烧的本性，水有向下流的本性，

在犹太和旧约的传统中，黑漆漆的海水好似深渊，水的强大力量常被用来当做恐怖力量、黑暗势力的象征（咏18：17；32：6）。天主，求你从速拯救我；因大水已到我的颈脖。

弥撒中的忏悔仪式在某些程度上由洒圣水礼取代，就是说在这项仪式中，教宗将用圣洗池的水洒向参礼的会众。隆巴尔迪神父强调，同复活前夕守夜礼不同的是，复活主日的感恩祭典只由教宗自己主祭，没有枢机们共祭。

男人想到了死，想到这条大江的水，一定能流到老家门口的汾水河里，男人想让自己的躯体顺流而下，漂到久别的家乡，让自己的亲人将尸骨埋在家门口的那块草坪上。