从这个意义讲，在美洲的教会的成长便进入了圣神降临之后教会向四方拓展的最伟大的历史中。听到教宗从刚落成不久的宏伟棒球场上宣讲的圣神，他所表达的是圣神能唤起生命的全部力量和具体行动。

在以民的历史中，天主的公义贯穿始终，从原祖背命到以色列人进入福扡之后，天主时时刻刻都在看着这位“长子”的一举一动，就像牧人牧放羊群，又像严父教导子女，只要背命犯罪，就会受到严厉的惩罚，人对天主的崇拜多半是出于惧怕天主的惩罚

普罗巴改写了在罗马广受喜爱的维吉尔散文诗集，来讲述基督信仰的历史，目的是向年轻贵族传扬福音，同时也创造了一种跨越世代的文化工具，影响了世世代代的基督徒男女。

有些人假装它不存在、一切都很顺风顺水、人的意志有时并不盲目、带来死亡的黑暗力量并不潜伏在历史中。

在我们历史中的每个时代，尤其现在，教会发现她自己的处境好似耶稣升天后不久的基督徒团体。她必须向万民宣讲福音，但需等待‘来自高天的能力’才能做到。

事实上，一旦曾经阻碍更明确地肯定圣神天主性的历史原因被克服，这一点在教会的礼拜和神学中得到了自信的宣告。纳齐央的圣额我略在大公会结束后毫不犹豫地指出:“那么圣神是天主吗?当然!他是同质的吗?

1999年，藉着圣若望保禄二世的一道谕令，图书馆具有历史价值的馆藏移交给梵蒂冈博物馆，至今由后者守护至圣堂的宝物”。（原载：梵蒂冈新闻网）

在这个历史紧要关头，挑战是巨大的，是痛苦的呻吟。我们看到的是断断续续的第三次世界大战。但是，我们要接纳思考的风险，知道我们并非处在濒死的状态，而是在分娩中；不是终结，而是一个隆重表演的开始。”

与其他三个德行一样，这个德行的历史可以追溯到很久以前，不仅仅属于基督徒。对希腊人而言，实践德行之目标就是幸福。

他们不从事——有时悲惨地在历史中发生了——祝福邪恶的战争行动。不是的。他们在你们当中犹如基督的临在，他愿意陪伴你们，给你们提供聆听和亲近，鼓励你们划向深处，在你们每天开展的使命中支持你们。