教宗以圣保禄宗徒的话，勉励说：“你不可为恶所胜，反应以善胜恶。”（罗十二21）教宗有感而发地说：“有些人很优秀、很聪明，却腐败。一个腐败的人诚不诚实？我问你们：他诚实，或者不诚实？不诚实。”

光荣你的名吧！”（若12：27-28）。这和主祷文的第一项祈求如出一辙：“父啊！愿你的名受显扬！”（路11：2）。在我们之前，耶稣已祈求充满慈爱的天主父，愿他的至圣性得到承认、光荣和赞颂。

1035:12-1638:6-1317、厄则克耳：则3:16-2124:3-1434:1-2637:1-1418、达尼尔：达1-6章13-14章19、约纳先知：纳1-3章读经时一定要有一颗谦虚受教的心，不论你是普通百姓

从原祖父母背命，惹下滔天大祸起，人们就失去了原有的福乐，但是天主并没有将其抛弃和不顾，祂愿意人们悔过，当原祖背命后天主主动呼喊亚当说：“你在哪里？”

直到有一天，在领受和好圣事的时候，一位神父听完他的分享后问他说：“你是否曾尝试用实际行动去表达你的爱？”于是，安佑开始为社区里的老人提供帮助。

从衣饰和样貌来看，此女子是汉人，其短上衣是半臂，属魏晋以来从上襦发展而来的无领、对襟的短外衣，而棕色的围巾是披帛的样式，均属盛唐至唐末的流行衣饰。

从敬拜上来看:中国人敬拜的诸神，民间词语中的“上贡”、“烧香”等，无不灌输给人们这样一种文化：过节就是要敬比自己能力强大的人或神。换一种说法，就是中国人崇拜的是生活本身。“过日子”往往被视为生存过程。

无论是从国际范围来看，或是从国内角度来讲，移民带来很大的危机，诸如：融入迁入地文化及风俗习惯的问题；工作及居住条件的局限；子女教育的问题等。

我们先从历史的角度来看这件事。新约圣经的记载证明耶稣的复活是有稽可考的事实。

（弗1:17-19）从这两段经文的启示来看，我主上主天主，为了使我们的生命常常沐浴在“光”中，他首先创造了外在的“光”，以惠泽万物，给了生命和平自由、宁静长久、富有幸福的希望。