香港居民有宗教信仰的自由，有公开传教和举行、参加宗教活动的自由。第一百三十七条各类院校均可保留其自主性并享有学术自由，可继续从香港特别行政区以外招聘教职员和选用教材。

进一步的交往，是在毕业返回教区之后，服务于老烟庄（西安修院）的时候。曾邀神父来修院开过课———灵修与比较宗教学。

教宗邀请新任宗主教在领导教会时，也守护记忆和传统，关怀青年和圣召，“你必须能在团体的不同组织中找到明智的和谐，例如始胎无原罪修女会、默基塔尔（Mekhitar）修会和布佐马尔宗主教府圣职团体”。

阅读分享圣言、抄写圣经蔚然成风；早晚拜圣体和昼夜不间断朝拜圣体成为了一些团体及堂区的常态。

信德网讯为善度“四旬期”，同耶稣一起逾越，河北武安邑城堂区再锨福传高潮，3月1日，全区片150多名亚纳会员齐集韩二庄教堂，共同反省自己，寻找差距，重新再燃福传之火。各个堂口

方济各会院　　方济各会院静静地坐落在七苦山脚，会院由圣艾士杰主教从山东请来建筑师法国籍神父潘德盛设计绘图，1891年动工，1893年建成，它曾在中国教会史上有其重要的一页。

本报讯（刁利刚修士张有聚）5月1日－3日，河北保定安国市西长仕堂口举行了第二届亚纳会福传分享交流会，除了本教区的高虎庆神父、鹿岩磊神父授课外，还邀请了邯郸教区永年堂区的6位教友讲述她们的福传经验。

其主楼始建于１８６７－１８６８年，时值耶稣会会院于１８４９年自横塘迁至徐家汇后不久，原作为会院的档案库。后经耶稣会士费赖之神父历十余年的苦心筹办而成为今日规模的藏书楼。

圣座教义部大楼（梵蒂冈新闻网）在意大利卡坦扎罗成立的使徒运动善会团体被取消。

从丰富的见证中，我们看到「走出去的教会如何已成现实」：许多教会团体捍卫生命、团队合作。科斯塔神父强调，这一点令人省思各种教会职务及本地化礼仪的相关挑战。