不同的天代表不同的境界，其生存方式、生命形态、周遭环境都不尽相同。佛经以须弥山为例，认为不同级别的天人依须弥山而居，越往上寿命越长，境界越高，欲望越寡。

他在那里日复一日地一边印刷贺年卡上的金边，一边谦恭聆听工人和社会底层民众倾诉对生活的希望，这样的经历曾深深打动过他。面对着生离死别的军人生活和流离失所家庭的痛苦，米神父投入时间和精力帮助贫穷人和弱者。

穷人和卑微的人在耶稣诞生的场景，提醒我们：天主成为人是为那些自觉极需天主的爱，并渴求天主亲近他们的人。

在圣依纳爵看来，大原则必须在地点、时间和人的具体环境中体现出来。

她颇有成就的商人父亲由于不甘沉默，积极参与阿尔巴尼亚独立运动，结果在小龚莎八岁时被毒身亡，把他们兄妹三人和柔弱的母亲留在了更为沉默的境况里。不过，她母亲在变卖家当后，开了家小店铺，还可以勉强度日。

“在同样的环境下，为什么基督新教发展了，而我们天主教却衰退了呢？”胡贤德神父当时反复地思考着这个问题，并求圣神指引他能找到其中的原因。

然而由于当时的时代环境所限制，他没能进入中国内地，但却敲响了中国福传的大门。他在中华大地上安息主怀。

如果没有后续的培育，便可预见性地知道，他们多半会被世俗的浮华所吸引，被环境中的压力、攀比所束缚。由于中午要回到本堂座堂，故弥撒后就要马上离开。

第十六期爱国宗教界人士研修班学员一定会加倍珍惜这次学习机会，充分利用中国人民大学的优质教育资源和良好学习环境，踏实学习、严格律己、尊敬师友、团结和谐、相互进步。

但是，中国天主教身处中国的环境，要在社会主义历史条件下生存和发展，就必须了解中国国情，必须融会中国文化，必须坚持独立自主自办原则，走与社会主义社会相适应的道路。