三、在此，我们也鼓励和劝勉教区的神父、修女和修士们，在自己的衣食住行等方面，应体现符合自己身份的节俭。

基督信仰强调，信望爱三德是人得永生的必要条件。相信有赏善罚恶的天堂、炼狱、地狱。天主是天地万物的创造者，是仁慈而公义的。有善必赏，有恶必罚。

秦利红修女正在教教友们唱歌三、他使圣言陪伴我刚进备修院时学习了一点儿圣经，初学期间，导师建议我们每天读经半个小时，直到今天，圣经已经成为了我生命的一部分，我深深地感到他所带给我的鼓励和力量。

临终前，母亲在床上同全家人一起参与了主显节弥撒，大约中午12:30左右，老人在修女女儿、神父儿子和神父孙子及全家人的陪伴和祈祷中，随同三王一起安返天乡，回到了她一生追随的主耶稣身边。

少年时期因受谦卑简朴的方济各会士影响立志修道，于三王来朝瞻礼后与家里人告别，前往方济各修院，穿上会服，系上神贫、贞洁、服从的腰带，并取会名比约。经过极艰苦的初学生活考验后，于1907年矢发大愿。

场景：一桌、三凳、一张耶稣像人物：爸爸、妈妈、儿子第一幕妈：呀！主教来啦，还有这么多神父、修士、修女们也在，还有这么多教友，大家好！你问我是谁呀？我呀，我是玛利亚，我家那口子叫方济各。

（雅4：14）三、天主的公义与公平在这个比喻中，我们看到家主看似不可理喻的薪水发放。

堂区有一个盲人读经小组，于每周一、三、五聚会，学习分享圣经，她风雨无阻，帮助神父或组长做一些辅助性工作，和另一位姊妹黄衍芙一起，成为了凝聚盲人学习小组的重要力量。

从事牧灵工作三年后，来到罗马在宗座额我略大学哲学系学习并获得博士学位（毕业论文是《尼萨的额我略的意志的概念》）、毕业于宗座拉特朗大学教会法典系。一九九六年被任命为圣座一心委员会官员。

换言之，中国国内的不同修会的修女们似乎都“一样”：都是修女；都誓发贞洁，贫穷和服从的三圣愿；都在各自所属的本地教会，修会度团体生活，分享基本一致的服务：牧灵，慈善和教育；就连我们大家所穿的会服也是非常类似的