此外，徐文提及裴文中和贾兰坡两位院士亦推崇德氏为影向他们极重要的老师。　在学理方面，徐钦琦认为德日进的成就超过达尔文。他不用达尔文的「渐变论」而主张「跳跃式的进化」。八十年后大家已普遍接受德氏的见解。

楼的正面大门为古典牌坊式，上有竖立的雕刻文曰“河南总修院”，旁边小字为“北宋大花园故址”。为开封当时名书法家关百益的手笔。进入楼内为一宽敞的庭院，种植石榴、榕花、松柏、无花果等树木。

1947年，我顺利地被选送到宜昌文都修院（中学）借读，次年又转入武昌联合修院（即当时的文学中学）就读。

我们可以发出这样一个疑问，如果正定教堂惨案中的文致和主教不是荷兰人，而是法国人会出现什么样的情况？当然这是一个假设。我再举一个有关献县教区和天津工商学院的例子。同样的法籍耶稣会士，遭遇不同的情景。

据研究“三王来朝”的三位博士是中国人。原以为是中东人，因为他们带的礼品中有黄金、乳香、没药。经地理学家指出，在当时的中东根本就没有没药这种植物，中国却有。

廉德兰耐心地服务野王庄的老人从这里我们又驶出十几里路来到了野王庄，这个村也是每天来两次。没想到，车子在一座崭新现代化的房子前停下了，心想，这里照顾的是一位怎样的人呢？

　　温州教区朱维方主教在4月16日上午逾越节三日庆典前夕，于总堂举行祝圣圣油弥撒，由麻显士副主教和王永国神父襄礼，本教区32位神父共祭，教区小德兰修会的修女及来自各堂区的教友约千人参与，圣油弥撒在歌咏团演唱的拉丁弥撒曲中庄严而有序地进行

73岁的女教友王如英曾患直肠癌，并转移到肝脏，形成肝硬化腹水，医院下了病危通知书。但她通过学习圣经和祈祷，用信心和癌症病魔作斗争，后来癌症消失得无影无踪。十多年了，现在她身体健康，精神矍铄。

三天的研习营中，台中教区荣休王愈荣主教带领大家作小避静、默想自己与天主的关系及我的福传定位；讲解了先教宗真福若望•保禄二世的《救主的使命》通谕。

9月18日主日，当地教会安排江西的田神父、温州的王科建神父为玛窦班50多位成员举行了弥撒圣祭。一位教友高兴地说：教堂里没有音响，而弥撒中神父和教友的对应声回响，仿佛使我们回到了古代，非常神圣。