在临终时不发一语的基督，以祂的不断重新站起来，作为祂威能的记号；被剥夺衣裳的耶稣与移民的处境融为一体，今天有许多「贫穷的基督被剥夺一切，却不失尊严，因为没有人能被剥夺尊严」；耶稣死在十字架上的奥秘，证实了死亡是

圣洗圣事是第一件圣事，因为它是上主基督入住我们内的门户，它使我们浸入上主的死亡和复活，在圣洗之泉淹没旧人，从而诞生耶稣再造的新人。

但是，耶稣真的复活了，他在两千年前就邀请我们从世俗的坟墓里走出来，无论面对的逼迫有多大，我们都不要再忧伤，他已战胜了世界，战胜了死亡。忧伤、害怕就是重新回到了坟墓状态。

1957年12月14日夜晚，一名曾是他的辅祭员的青年前来请他为一个濒临死亡的伯父付临终圣事。年轻的副本堂亚诺什神父把圣体放在胸前便立即上路。然而，那是一个陷阱。他在途中遭到一顿毒打，身上挨了30多刀。

他们看到西方,已经在人类理性上建立了当代的特征,即天主在公共事务的非相关性,即「天主的死亡」。

炸弹落在该城市的浦上天主教堂区，造成数万人死亡。

事实上，像基督爱了我们那样生活在爱内意味著我们先经历死亡，然后再诞生更伟大的爱。唯有这爱能拯救世界免受罪恶的奴役，不再以冷漠对待不幸的有需要者。这就是我们在耶稣基督内所体会的爱。

因为如果本地教会没有牧者，信仰团体就会匮乏甚至死亡。

面对自己的死亡，他感到“忧闷、恐怖”（玛26：37）。但是，耶稣同样从未停止向天主感恩。有一天，当一个接一个的村镇将他拒之于门外时，他举目向天，“因圣神而欢欣，”对天主说：“父啊，我称谢你！”

文件称，全球化威胁到非洲的利益，也成为了主催单一文化和死亡文化的工具。会议将于十月四日至廿五日于梵蒂冈召开。弥撒讲道中，教宗勉励参礼者成为家庭克服困难的向导，并在福音光照下重新发现充满希望的生命。