第二件在医学上意义比较显著的事件，是发生在大司祭盖法面前受审时。在这里他第一次受到身体的伤害。先是一个差役用手掌打他的脸，然后是一群人用拳头和手掌殴打他。

赵翼（1727-1814）在《曝集记》卷2中有这样的记载：天主教堂在宣武门内……有楼为作乐之所……其法设木架于楼架之上，悬铅管数十，下垂不及楼板寸许

教宗的降福长达15分钟，他声音响亮，清晰，分别用意、英、德、法、西班牙语降福聚集在广场上的人们。听不懂的我激动之心与听懂者无异，这是一个天主教徒对自己所敬仰的教宗的拥戴之情。

到后来他的三个儿子的死法，果如府官所说，贾谧死在钟下，贾后饮服金酒而亡，贾午死于狱中，拷问时被大棒打杀。

今年圣周四濯足礼中，周守仁主教为一位教友洗脚、亲吻……关于新枢机的法定义务及权利：据《天主教法典》规定及教会法学者介绍，新枢机在其任命获公布后，立即“享有法定的义务和权利”。

从我们常人的理解，这种“惩罚”没有犯罪者的做法，的确不合理，我们也无法理解。然而，从圣经角度，也就是天主子耶稣基督对我们的教导和祂为我们树立的为人之道的角度，就比较容易理解。

这种过去不知病根，也无法医治的“绝症”，被人们视为“风吹来的魔鬼”。正是这种导致人体外在器官扭曲、变形的疾病，曾让人闻之胆寒，避之唯恐不及。

有些信友认为熟识圣经的程度是衡量灵性生活的指标；于是，他们相信，曾经在神学院念神学，修读过许多经卷研究科目，又学会释经法的神学生、教职人员们，必定比没法研读圣经的老年人或智障者更加“属灵”。

当干涉量子纠缠的时候，也无法利用这种能力发送信息，想必是天主不允许人间有如此神奇的速递。

（2）主耶稣的权威在今天的福音中，主耶稣在葛法翁的会堂中参加安息日聚会时，被邀请宣讲。众人都惊奇祂的教训，祂讲道具有权威，不像其他的经师们一样（谷1:21-28）。