近的可以追随到清末和民国时代，教会在经历了义和团和非基运动后而开始反省和重视教会本地化。以中国公教传统为例，刚恒毅枢机和雷鸣远神父及一些中外神长曾不遗余力地推动教会本地化。

由外邦人来的危险、城中的危险、旷野里的危险、海洋上的危险、假弟兄的危险；劳碌辛苦、屡不得眠；忍饥受渴，屡不得食；忍受寒冷，赤身裸体；除了其余的事以外，还有我每日的繁务，对众教会的挂虑”（格后11：28）这亲身的经历

孩子经历了不少痛苦，正转过头恼怒地往后看着。　　“当时，我吓坏了，”照片里一脸成熟相的男孩说，“也有可能，我懒得笑。”　　这就是在卡劳帕帕。

可以说这座钟表真是经历了一波三折，直到13年后的今天才再次响起了钟声。

信仰主的人只经历第一次的死。不信的人最终的归宿就是这第二次的死。真正可怕的死是第二次的死。卢：（身体不由自主地抖了一下）大妈，您再说的清楚些。阎：大妈前面说了，人的死是因为罪。

耶稣基督经历背负十字架，被钉死，被埋葬，而后光荣复活，战胜死亡和罪恶，是生命的逾越，故此，复活节也被称逾越节。基督的复活也让与祂朝昔相伴的门徒们、正直纯朴的信众们获得了强有力的保障，莫大的慰藉！

如今，我相信这四个关键词，在第57届世界圣召祈祷日这一天，福音所记载有关耶稣和伯多禄在加利肋亚海上风雨交加的奇妙经历为背景，也适用于全体天主子民。

在我们所经历的重重困难中，我们绝不可忘记，我们是因基督的创伤而获得了痊愈（参阅：伯前二24）。在复活主的光照下，我们的痛苦得以转变。在有过死亡的地方，如今有了生命；在有过哀伤的地方，现在有了慰藉。

在那里，她们有一个令人不安的经历：首先她们发现坟墓是空的；然后她们看到两个身穿耀眼衣服的人，告诉她们耶稣已经复活；她们立即跑回去向其他门徒报告这个消息（参见：路二四1-10）。

当然，主经历了苦架痛苦考验后，走出坟墓的祂不但擦干了昔日追随者悲伤的眼泪，也给今日的人们带来了新生的希望。通过这次疫情，让我们认清了生命是何其的脆弱，让我们倍加珍惜生命！知足常乐，相互关爱！