圣贤的标准有多种。孟神父在摆安所礼时评价她为圣贤，神贫、守贞和服从三大圣愿在她身上完全活出来了。我想仅仅如此就可以称作圣贤吗？虽然能这样做到，对软弱的肉身和自大的人已经很不容易。

他继续说：还有发生在我身上的事情，我是肾结石，平时靠药物排泄；有一天小腹痛得特厉害，吃药排泄比较慢，做手术费用高，正好教堂有一批传道员在给教友讲道，其中有一个课程叫治愈，我怀着坚定的信心参与了医治课程，

思真（化名)有一个月没过来咨询了。回访时，他说在老家找到工作了，整体状态好了很多。问他是否可以结束咨询，他说觉得还需要，于是与我的助理约了时间。他按时到来，整体状态明显比以前好了很多。

在统一的学习和讨论之后，大家对于终身执事有了新的正确的认识，同时对于在中国推行终身执事圣职有了更多想法，为了能够更好的推动中国教会的发展，大部分人认为在中国推行终身执事圣职很有意义，当然，推行的同时也存在多方面的困难有待解决

从外表看，《圣经》就是一本普通的书，放在书架上不看的话，看不出跟别的书有什么两样。跟别的书籍相比，它不算是最厚的，例如《中华人民共和国法律全书》比它还厚一些。

作者还列举了司徒、司空、司铎等司在前面为古代官名，可被忽略的是，也有很多司在后面的官职，例如汉朝有官职监司，唐朝有官职判司……这样的例子还有很多，都是在前表职位，在后表组织的反例

比如说在我们这个时代，有一位圣人叫珍安娜（St.Gianna），她是1962年过世的。她是一位儿科医生，当她怀第四个孩子的时候，她自己也被诊断出得了重病。

应该说在社会政治意义方面来讲，它给了我们更多的想象力，有更丰富的蕴含。为什么这么讲？

也许这场景很幽默，但是真不知道这对母子没有口头交流认真谈话有多久了？我们现在的确生活在这样的一个时代，科技的进步使你在任何时候、任何地点，都可能与家人、朋友，甚至与陌生人，取得联系。

《圣咏》81篇17节有言，我要以麦子的精华养育选民，以石中的蜂蜜饱享他们。《玛窦福音》三章四节中说：这若翰穿着骆驼毛做的衣服，腰间束着皮带，他的食物是蝗虫野蜜。