我们既然选择了以文字形式作为福传方式，我们也必然将这一份工作视为信仰生活中的重中之重，这样一来，就不能不使我们在办报的过程中有着更多的思考，我们考虑更多的是本着“为一切人而成为一切”，如何使中国天主教福传事业和方法要适宜中国国情、文化和中国特色的社会主义社会

“这是生命之水，巴林的根如今仍在汲取这水，其最大的富饶在它的民族和文化多样性、和平共处和人民传统的好客中光彩夺目。这不是同化，而是具包容的多样性，体现出每个国家真正发展的财富。

我们应将宣讲福音作为探索的最终目标推荐给其他宗教信徒；使每个人的文化和生活得到净化、完善。

教宗也提到教会的成长和教宗的牧灵职责说：“时代已经改变，今天，基督门徒大家庭已经散布在各大洲，直到天涯海角，他们说的是世界各种语言，分属于各种不同的文化民族，他们都加入了教会。

教宗去了这个国家的天主教团体的心脏，华盛顿的总主教威尔在弥撒开始前向教宗介绍了这个由多民族和多元文化组成的天主教会团体，信友中有来自拉丁美洲、亚洲、中东和非洲的人民，却也同创立这个团体的原籍欧洲的首批神父们牵着从不间断的一根线

对教会环境和当地文化的慎重和小心可能会引入不同的落实方式，但不能完全或彻底否定应向司铎们推荐的这一行程”。至于整个主教团的立场，应根据其本身的情况来理解。

圣座新闻室2月1日公布了教宗方济各2014年四旬期文告，指出今日人类达到“科学、技术、文化和法律的发展所能确保所有人尊严”的程度，但若不重新思考生活方式，就会屈服于“奴役”状态。

为了更好地开展教会的工作，王纯光会长和教友们积极向上级有关部门反映情况，申请盖一座教堂，他们的情况得到了相关部门的重视。1996年这里重新规划，仙河东畔的板房被拆迁。

2011年5月，信德文化研究所对数个教友村的外出移民与留守数量展开调查。截止到5月底，我们收到了威县张庄教友村的详细统计情况，可以作为典型之一予以关注和分析。

娱乐性与反智主义倾向使它远离神学思辨、远离理论；它从未试图从神学、哲学与思想理念上征服形形色色的读书人与上层人士，而没有知识精英、政治精英、社会精英的大量介入与参与、没有源源不断、与时俱进的社会营养与文化营养