礼仪中的两篇读经和若干圣歌使用了缅甸语，以「亲近」这片饱受磨难的土地。面对倍受煎熬和恐惧的缅甸的信众，教宗期勉他们保全信仰、合一与真理，甚至不惜为福音冒着生命危险。

2020年重阳节，我代表教会去看望老人家，那时候，老人身体还行，只是少语，女儿说因为前一段疫情有所反复，母亲有些害怕，不敢出门，身体虚弱了很多……我给老人围上教会送的围巾，老人很高兴，只是一句话也不说。

“有了天主，一切匮乏都没有了”（大德兰语）。其实人的最大需要是去爱和被爱，不是性。能够去爱和被爱，可以不需要性，且活得更健康喜乐。

你们既因服从真理，而洁净了你们的心灵，获得了真实无伪的弟兄之爱，就该以赤诚的心，热切相爱。（伯前1:22）即使你的父母抛弃你，你的天主也绝不会抛弃你。

这是我的身体，我的心，求你恩赐我心灵纯洁，拥抱世界在我心中，但是连一点也不要成为我的……司铎从第一次走上祭台，就必须坚持到最后时刻，他是一个矛盾的记号。

现代人心灵空虚，生活忙碌，巨大的压力无法释放，真实且有灵性的信仰见证必定会如一泓清泉浸润他们干渴的心灵，产生共鸣并划向信仰深处。其次，宣讲也是很重要的一环，圣保禄宗徒说：从未听到他，又怎能信他呢？

他解释说：昏沉欲睡就是心灵对邪恶的力量不觉醒，没有感觉，无动于衷，不愿意世界发生的重大事情打扰自己。昏沉欲睡更是指人对天主没有感觉，对天主的临在没有反应，对邪恶同样麻木不仁。

在道德日益稀薄、灵魂日益粗糙的今天，那种在天主经里所传递和表达出来的先人后己，严以律己宽以待人，用爱与宽恕、怜悯与慈悲打造的一种不计利益的纯粹的爱让人沁人心脾，心灵彻头彻尾地接受了一次更新的洗礼。

罪恶就是那贼，我们的内心则是它窥伺的房屋，如果我们的心灵常常与上主交谈，罪恶是不敢溜进我们的内心的。祈祷便是我们的心灵与天主的交谈。当这交谈停止了，还有什么阻止罪在我们的心中登堂入室呢？

一个物质匮乏、身体残缺的人同样能够使精神境界异常完美丰富，虽然这是被世俗目光所忽略轻视的，但却足以让更多的人因着他那光与热的发挥、传递而获得内在的心灵的神益。