他邀请代表们了解宁波教区成长的历史，怀念先辈们英豪见证，激励代表更彻底的活出基督的生命，更勇敢、忘我的传天国福音。

即任河北神哲学院教师，教授圣经和教会历史课程。1991年7月因教区需要回邢台工作，任教区备修院理院、主教秘书、教区谘议员。1992年7月任教区秘书长、教区备修院理院。

“我一直很喜欢有历史、有故事的东西，”阿妹回想起来仍有点惋惜地说，“当时，我一听完这台打字机的故事，仿佛就看到神父很认真地在打字募款的画面，它绝对不只是一台冰冷的机器而已，还有很深的感情在里面。”

新世纪初召开的全国宗教工作会议，把宗教的地位推到了历史的新高度。第二，中国加入世贸后，强调“诚信立国”。国家在呼唤着“道德、诚信”，这恰恰是我们教会所努力实践的。

如果继续沿着历史倒推上去的话，明朝末年曾经担任过宰相的徐光启在老家上海建立了中国最早的天主教堂，同时他也极可能是中国第一个天主教徒。

当我意识到天主介入我的历史时，过去、现在以及冥冥中的未来，知道了感恩，并常常为我的信仰所感动。对于在我这样成长背景中成长起来的的人，这样一种召叫与安排实在是合适不过。

它不仅为消除宗教团体彼此间的历史隔阂和误解，发挥了积极作用，其“对话”形式也成了和平解决国际争端的有效途径。何况是主内弟兄的不和不满。

这就是黎巴嫩的历史圣召使命，这个圣召使命必须实践。圣座将继续采取它所拥有的一切途径，使黎巴嫩重新成为中东的花园，就像昔日一样。问：拉约洛总主教，这次会议之后，圣座对中东有关的立场是什么？

（玛十九.21）翻开我国的历史长卷，从汉代的“施粥”到隋代的“义仓”，从明代的“同善会”到清代的“安济堂”，无不闪烁着人间慈爱的光芒。

凡是急于求成的“本地化”工程，不但相反历史与文化的发展规律，也必然不能成功。