许多女修会想要在会宪中规范新的生活方式和架构，但修订会宪的过程却因《天主教法典》而受到阻碍。对此，教宗表示，「教会向来善於应对新的挑战，因为教会在历史中已有大幅度的调整。

基督徒蒙召活出福音的新意，在最复杂的情况下，在只求规范的公义试图占据上风时，我们仍然要相信那来自天主恩宠的力量。这意味着什麽？意味着改变法律吗？不。法律为人服务、为天主服务，因此人应该敞开心灵。

1645年，《西洋新法》定名为《时宪历》，正式颁行天下，成为指导中国民众生活规范的典籍，这是汤若望运用西方先进科学思想影响中国的最重要的一笔。

六年来，活动主办者在不断地反思，不断地总结，为了将这项活动在小店长期规范地展开，还进行了挂牌仪式，这样，工作人员将每周在这里集体工作，主动地为各地的青年们牵线搭桥，收取更多的果实。

伊斯兰教的关爱人世，及思索的规范和牧圣教导都成为公益事业的动力。这些不同的文字表达，说明了宗教公益事业不止体现出跨地区、跨民族、跨文化、跨宗教的大公主义和无私无畏的奉献精神。

关于本笃十六世的引退，罗德里格斯枢机表示，这个问题只是在枢机咨议会上提到，至于教会法典关于一位教宗放弃其牧职的情况，应更广泛地予以规范，法典的相关条文也需要进行大幅度的修改。

，“想丧户所想、急丧户所急”，做到丧户有求必应，尽量满足丧户的需求；在开展丧葬用品夜间值班服务时，带头值好班，为丧户提供更多、更好的方便，深得群众的好评；原来礼厅里的横幅一直是用毛笔书写的，看起来既不规范又不漂亮

教宗又回到和平的问题说：“为缔造和平，就需要有共同的法律，以帮助自由正确地表现它自己，而不成为盲目的武断专横，好能保护弱者免受到强者的驱使滥用……力量必须受到法律的规范，国家与国家之间的关系也应该如此。

它是法律的德行，寻求公平地规范人与人之间的关系。人以天平作来比喻它，它旨在使人们之间“达到公平”，特别是当他们面临某种不平衡的风险时。它的目的在于社会中每个人都被按照恰当的尊严来对待。

全面发展——信仰起航虽然南台堂区原来有不同的组织，但人员不规范，后来南台堂区的教友通过外出学习交流，汲取了其他堂区优秀的福传经验，至今已成立了25个团体，涉及到堂区建设管理及福传的各个方面