第四，堂区福传组的历史回顾与展望：从2006年开始，沂南堂区福传组进入组建和试运营状态。以各堂口会长挂帅，片区之间相互配合的模式，在福传之路摸索了三年之久。2009年，以福传员为成员的福传组正式成立。

天主十诫第四诫要求我们要孝敬父母、尊长爱幼，第五诫告诫我们不得伤害人的性命，第六诫警示我们不得行邪淫之事。

提醒信友要一直期待默西亚的来临，盼望天国；第二支蜡烛称为信心之烛提醒信友常被不信所诱惑的心，借着圣神的能力，回转并过更新的生命；第三支蜡烛称为喜乐之烛，提醒信友与牧羊人一样，听见基督降生的宣告时是何等的喜乐；第四支蜡烛称为平安之烛提醒信友天使报佳音

所谓完全可靠是说他们肯定会按照委托完成责任；第二，除非确知超过教区定额部分是对私人的赠与外，应把全额献仪转移给他人；第三，应同时把弥撒意向告知清楚；第四，委托他人举行弥撒者，应立即在记录簿上登记所接受的弥撒

解读二：教宗本笃十六世发表第四十五届世界社会传播日文告指出，满怀信心及具有创造性的意识和责任感参与新的社交网络。后者正在改变的不仅仅是传播方式，还有传播本身。为此，可以说我们面临新的广泛的文化变革。

针对台北九十二位认为信仰「非常重要」或「重要」的未婚教友的调查中，在个性沟通、相同价值观、外貌、相同信仰、对方从事的工作、经济条件、学历高低七项择偶条件下，「相同信仰」在女性的排名为第三位，而男青年列为第四

第四部分——基督徒的祈祷，由来自西昌教区圣家修女会会长张应梅修女讲述。

第四，《规范》对于宗教建筑有许多量化要求，但这些数量的根据是什么，《规范》没有给出说明。

至教区第四任主教苗其秀（1928年）时代，教友达至数万人之多。于是罗马圣部于1932年和1936年先后由潞安教区划出洪洞、绛州两教区。

第四点提到：圣洗不得重领。在此，我们终于可以松一口气，因为我们按此条文似乎可以认定圣事是有效的。的确，《天主教教理》只说了三次的必要性，没有否定一次倒水为无效。