然而，信仰则是使生命具有意义的远景，是追求全部真理的道路，真正发展的向导。教宗说：没有走向真理的方向，没有谦逊大胆探寻的态度，各种文化都会萎靡不振，堕入相对主义，在昙花一现中消失。

西斯汀圣堂歌咏团指挥帕隆贝拉（MassimoPalombella）蒙席向梵蒂冈电台谈到这项选择说，这是对梵二大公会议礼仪改革的一种理解，设法领悟礼仪改革的挑战及意义。

答：是的，这是兄弟间的对话，没有神学和教义的讨论。但是，圣保禄宗徒在《厄弗所书》第四章中所谈论的首要内容，在这里得到了强烈的体现：保持心神的合一。

教宗接着提到天主教与东正教神学对话国际混合委员会最近制定的一份有关发挥初期教会生活的共融及其对今天寻求共融的意义深远的文件。教宗对此表示欣慰。

讨论的主题帮助与会者了解在今日世界积极推进宗教对话的意义，以及如何让心智和手势的对话带动基督徒的求知欲、热情投入和友善的关怀。

他在施维茨取得高中文凭后，于1991年进入艾因西德伦修道院；在艾因西德伦和美国圣孟肋修道院完成神学培育后，他于1997年在艾因西德伦晋铎。随后，雷克林神父在伯尔尼、弗里堡和罗马进修历史和礼仪学。

这次交流不限于终身执事本人，更顾及终身执事妻子的需要和情况，并为此进行了很多神学反省。香港教区关注终身执事妻子的情况，组织了终身执事配偶团。

顺伯恩枢机指出，即使今天，在这届以婚姻家庭为题的世界主教会议，在整个教会内激发「热烈的神学讨论」，也是很正常的事，应该被视为「对教会教义有系统发展的真正益处」。

420年前利玛窦以及耶稣会的传教士们在南昌，在和中国士大夫的交往中更迫切地意识到尊重和赏识当地文化的重要性，利玛窦在南昌的经验是这次研讨会的主题，这个历史上的经验也是我们当下中国教会在神学、礼仪以及牧灵福传等更有启发性的历史之镜

我们对感恩圣事能有全部的神学理念，而且也有这个需要，但任何一个这样的理念都无法与圣体奥迹相提并论，这奥迹需要透过教会在共融中生活出的实际经验被不断地发现，在这疫情时期尤其如此。