此外，教宗也问候了意大利加利奥的圣巴尔多禄茂宗徒堂区的青年，他们为保禄六世大厅制作了一个圣诞马槽，旨在提醒我们基督来到这个世界上。

为搞好这次庆典，教区长徐吉伟神父积极参与并调动全堂区的修女、修士及广大教友的积极性，在几个月之前，就开始筹备组织，制订了详细计划。教友们有钱的出钱，有力的出力，教友们任劳任怨地积极投入服务。

因为良心道德不受世物的制辖，不因时间而湮灭，不因地点而更改，也不以个人的喜爱恶憎而转移。良心道德客观存在于人类社会的个体之中，存在于每个人的心里。

他说，他们提供全日及部份时间制的广东话课程予外地来港人士，逾三份之一全日制课程学生是外籍传教士或修女。　　「起中文名字是艺术，也讲缘分。」

在十七世纪葡萄牙和西班牙拥有「保教权」的情况下，教廷为突破政权的制肘以专务传教，于一六二二年设立传信部（TheCongregationforthePropagationoftheFaith），圣部一九八二年改为现有名称

电视台采访了全部廿六位候选人，分别制作成每集半小时的〈感动香港〉节目，于平日晚上播放。除了两位神父，其他候选人有医生、商人、义工及退役运动员等。

省成立了防治艾滋病工作委员会，制订了《河北省防与控制艾滋病中长期规划》。

为了方便接待，宜昌堂区最近制作了题为《回家》的宣传折页，其封面图片为耶稣在日落西山、夜幕低垂的黑暗路上，手举一盏油灯，邀请大家跟随他回家的图片。

以此原则，教会拒绝一种直接在制度上向犹太人宣教的使命，然而，基督徒蒙召也应在犹太教徒面前见证他们对耶稣基督的信仰；必须以谦卑和敏觉作见证，承认犹太人是天主圣言的擕带者，同时顾及他们所遭受的大屠杀悲剧。

复旦大学历史系教授朱维铮说：“他头上所戴的四方平定巾，属于当时‘儒士生员监生’的冠制，长袍却是明代规定只有进士才可穿着的颜色，冠服搭配不伦不类，但也可能是他故意这样设计，以彰显他是与中士有别的‘西儒’。