子民在圣母的眼神中寻求置身於她腹中的感觉，因为「人们往往有如孤儿，像是被剥夺继承权的子女那样，渴望受到保护，寻找一个家」。

在我陪伴孤儿的时候，我发现他们特别缺乏父母的爱，我哄他们睡觉，他们总是睡一会就睁开眼睛看看我还在不在他们身边，这段经历给我的感触很深，我觉得自己被需要。

从1997年开始，至今12年，杨云仙的“伯达尼之家”——“慈善爱婴院”已先后收养过70多名病残孤儿弃婴，其中的劳累辛苦不言而喻，相信每一个抚养过小孩子的人都深有体会。

圣十字架会会士安德烈·贝塞1845年诞生在加拿大的蒙特利尔，12岁成了孤儿，以后移民美国。他在美国学到特别敬爱圣若瑟。回家乡后加入圣十字架会为修士，担任圣母公学的门房40年之久。

德肋撒隐退到托里霍斯后，生活简朴，她服务贫穷弱小者的爱德，使她成为瘟疫和饥荒中的孤儿的母亲和导师。她照顾浪荡街头的女童和妇女，看护病人；她推动对圣体圣事的敬礼。

让修女们体验到修道人不再是一个人，信友也不再是孤儿，而是爱的汇聚，是在爱的团体中行走。

随后，教宗良十四世将访问恩古尔赞巴（NgulZamba）孤儿院，并向该院内的孤儿和工作人员致意，之后将在主教团总部与喀麦隆主教们举行私人会晤。

从此我们不是孤儿，而是天主的儿女，是耶稣的兄弟姐妹，是圣神的居所。《天主教教理》第1265条写道：“洗礼不仅洁净罪过，使人成为新受造物，也使人参与天主的生命，成为祂的义子。”

门徒们呆望着已经看不到耶稣的天空，在人性上会有失落感，无奈中感觉好像是被撇下的孤儿。今天的我们也有这份感慨：如果耶稣还在，多好呀！至少我们不至于……（我们可能会有满肚子的委屈要向耶稣倾诉）。

「他决不轻视孤儿的哀求，和寡妇诉苦的叹息。」释义：天主特别垂怜社会最边缘、无助的人。历史背景：在以色列传统中，孤儿与寡妇是最容易被剥削的弱势群体（参阅《申命纪》10:18）。