圣若望宗徒称天主子民享有新耶路撒冷城的容貌，如同新娘迎接她的新郎那样。教宗说：这不只是一种说法：名副其实的婚宴将会实现！的确如此，因为基督成为如同我们一样的人，使我们众人与祂结为一体。

教宗讲解了当天的福音，他表示：主耶稣哭泣，因为被拣选的城市、被拣选的子民心灵封闭。耶路撒冷太过繁忙，对自己太过满意，没有时间为主耶稣开门！

然而在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑、随大流的诱惑，以及不要过于刚直的诱惑。

教宗以梵二文献《教会对非基督宗教态度宣言》为指导发表了讲话，他说这是天主教会与犹太子民关系的一个基本指南。　　

四旬期有许多象征意义：主耶稣严斋四十天，战胜了魔鬼的三次诱惑；以色列子民出厄日多国游行矿野四十年，进入福地；人类等救世主耒临等了四千年，迎来了救世主耶稣。

严谨、勤奋的神学研究有多麽重要，那令我们接近现实情况、倾听天主子民的事就有多麽重要。讲道者须默想圣言，也须默想那些希望被理解的天主子民。

福音记述众人看见了都害怕起来，并光荣天主，因为祂让天主和祂的子民相遇。教宗说：我也喜欢在这里看到耶稣每天与祂的新娘——教会相遇。教会在等待着耶稣的再次到来。

当天是主受洗日，教宗表明，基督徒是「由受洗者组成的子民」，是「因基督而蒙救恩的罪人」；基督徒应效法耶稣基督，温和地宣讲福音，切莫强迫他人接受信仰。冷气团这几日侵袭欧洲大陆，导致一些露宿街头者冻死。

当天的第一篇读经选自《厄斯德拉》，讲述以色列子民获得解放的事迹。教宗解释道：「上主眷顾了祂的子民，把他们带到耶路撒冷。」「眷顾」一词在救恩史中「很重要」，因为「天主救赎的每次解放、每个行动都是眷顾」。

天主是与祂子民同行的天主。当一个人丢失这份与上主的亲密关系时，便陷入愚昧的思想，以为仅遵守法律就足以自救。」其实，人们一旦不与天主同在，没有祈祷，就「无法讲授教义，或是做神学」，更别说是「伦理神学」。