在进德公益副秘书长孟维安神父祈福之后，爱在夕阳、温暖童心、圆梦行动三个篇章依次展开，分别为失独老人、空巢老人、贫困白内障老人筹集生活费；为残疾孤儿筹集康复费用；为贫困山区和少数民族女学生学筹集学杂费。

如今我退休在家，双鬓已白，居住在塘栖小镇，消息也很闭塞，总想着能去台湾寻访亲友，祭拜伯父，可是历经劫难，资料全失，我们又随父亲改了林姓，独自一人，冒失寻访，又如何取信于人呢？思前想后，只能暂时作罢。

不失其身，而能事其亲者，吾闻矣，失其身而能事其亲者，吾未人闻也。传统文化归全之孝，不但注重身体的完整，同时也注重人格的完整，道德的提升，的确有很高的境界，因为要内外兼修才是真正的归全。

（圣奥斯定）炼狱中有双重的痛苦，即推迟了得见天主圣容的时间（失苦），以及感觉上的痛苦（觉苦），即实际受到的火烧之苦。就这两种苦而言，即使炼狱中最小的痛苦，也要超过人世间最大的痛苦。

有时甚至是种族、文化和宗教因素的迫害，迫使许多人逃离他们的家园，到异地寻求避难所和保护；当科技进步不再以人的尊严和利益为最终目标、也不再恪守互助性发展的秩序时，失去了其希望的力量，面临进一步加剧业已存在的失调和不公的危险

嘉礼当然应感谢教宗圣维笃一世这位好牧人，是他寻回了失牧的羊。圣维笃一世的仁爱与耐心深深触动了嘉礼的心，使他蒙受了天主的圣宠，并做出响应，改正了昔日的罪恶生活来投奔天主。

4、探望福传：这种福传方式的针对性最强，主要对象针对的就是一些麻风病人、艾滋病患者、监狱的服刑人员以及心理失常者、生活失志者。

失散了多年的家人一下给他找到了。其实他的家人一直在找他，却没有找到。当他与家人谈起那个梦境的时候，特别令人震惊。就是他做梦的那几天，正好是他的父亲离开人世的时候。

死者的复活也因一人而来；就如在亚当内，众人都死了，照样在基督内，众人都要复活；不过各人要依照自己的次第：首先是为初果的基督，然后是在基督再来时属于基督的人，再后才是结局；那时，基督将消灭一切率领者、一切掌权者和大能者

我清楚地记得那天的福音内容是‘亡羊、失钱、荡子的比喻’，听完内容之后，我的心中不由激起了一层层的涟漪：‘主啊！你真是奇妙！今天的这篇圣言字字句句打动我的心，仿佛就是你专门为我而写的。’