（司铎5）司铎应具备的圣德境界：奉献、牺牲、谦逊、服从、贞操、自愿贫穷……六年多的司铎生活使我更认清了自己的无能及天主的全能，他一直爱着我，他一直在支持着我，使我走到今天，我的日子掌握在他的手中

这是爱人的最高境界，就是要像天主爱我们一样去爱人。“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生”（若3：16）。

当她第一次晚上走进教堂时，正好遇到神父举行主日弥撒，这美妙的圣诞歌声对她产生了强大的吸引力，她说：听到唱经楼上飘来的悠扬悦耳的歌声，我整个人都陶醉其中了，仿佛身处仙境，感受到了一种纯净、和平的境界，特别的美

因为只有在私利肉欲淡泊寡味之后而真正达到放下的境界之时，上主刻印在人心上的自然命令和自然律，即人的本性中具有天然为善的自然习性，才能急速跨入前台，执掌一切事务。

人迟早都得走，什么时候走，听天主的，这样的境界有了，就活得痛快、活得有质量了。不求回报，只求奉献，能帮助别人，为主工作，我感到快乐。在天主的考试卷上尽力了，以后见天主就会无怨无悔。

教会从初期就重视纪念亡者，为他们奉献弥撒，帮助他们，以至他们获得净化后能达到享见天主的荣福境界，历代教会也常嘱咐信徒们多施舍、得大赦、作补赎或行其他善功为亡者赎罪，令已亡先祖息止安所，实乃大孝也。

（若一４：8）这就是我们每一位应当牢记莫忘的生活准则，最终达到保禄宗徒所说那种高超境界：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活（迦2：20）；或生或死，都属于上主（罗14：8）。

美满的社会是建基于健康的个人和团体之上，灵性更把人提升超越物欲，达到敬天爱物，安身乐活，融合大我的境界。　　培养学生成为社会、国家、甚至是世界未来的具真诚服务心和具伦理分辨力的领袖。　　

天主将人的地位提升到如此高的境界，体现出他对人类的爱。但不可否认的，因为原祖的背命，失落了天主的恩宠,却借着父怀里的独生子耶稣基督的谦卑降生，受难死亡和光荣复活，为我们恢复了原有的面貌。

笔者提出，从宗教史看，面对世俗化社会，宗教可以有几个走向：1.融入世俗社会；2.反世俗化甚至发展到反现代化；3.超越世俗化（BeyondSecularization），达到新的境界；4.消解世俗化，走向后现代化的相对主义和怀疑主义