首次禧年是博尼法爵教宗于1300年宣布的，在前来罗马的朝圣者中有但丁、奇马布埃、乔托，以及法国国王的弟弟瓦卢瓦的查理和他的妻子。

但是，厄肋阿匝尔拒绝违反天主的法律，不愿给年轻人立坏表样，最终因不服从国王而被杀。教宗以厄肋阿匝尔的光荣见证为年长者的典范，谈到了“年长者的忠信与信仰尊荣”之间的关系。

耶稣圣心，仁慈的国王，我是无功无德的人，怎感受此鸿恩，顶此名衔？我怎么配得起来安慰你，解你的苦闷，减轻你的伤痛呢?

我们说分饼乃是共融的行为，是经由分享而合为一体。如此，在分饼行为本身中已经强调了圣体祭内在的本质：它就是爱的宴席，就是成了有形体的爱。在爱的宴席这几个字里面，圣体祭和爱的意义水乳交融。

他们吃的是苦菜及无酵饼，为的是让人记得，逃离埃及时来不及发面，准备行粮。这同时也是奴役的艰难和天主召叫的象征，为消除使人堕落的罪恶。　　

与基督圣体共融会带来根本的改变，即效法在擘饼时也粉碎自己肉身的耶稣。这个共融在我们身上变成「对近人的慷慨之举」，表达出为他人牺牲性命的态度。

弥撒中，圣方济青年联会的成员们精心准备，向耶稣圣心奉献了饼、酒和代表喜庆与祝福的生日蛋糕、鲜花、制作精美的心形图案等礼品。　　

因为祂的奥身不只是祝圣后的圣体饼，也是整个教会团体……在无法生理性地领受共融时，邀请信友精神性地领受，不是哄骗的精神慰藉，而是攸关并深入信仰及信仰团体生活的意义。

老人们手舞足蹈地唱着生日快乐歌，那专注的神情，那喜乐的举止，好似孩子一样纯真可爱，王神父在祈祷声中拉开了生日序幕，接着将蛋糕切开，一块一块地双手送到老人手里，好像当年耶稣赠饼一样，老人们喜不自禁，乐得合不拢嘴

（玛6：33）人生活不只靠饼，而也靠天主的圣言。（玛4：4）要朝拜上主你的天主，唯独事奉他。（玛4：10）你只管跟随我。（若21：22）至于你，你要去宣扬天主的国。