这个观点有助于克胜原教旨主义，且不损害奥秘的意义，同时促进对话、宗教自由、容忍和彼此尊重”。在有关这次会议的海报上写了圣奥斯定在讲道中的一句话：如果你认为了解了，那么你所了解的就不是天主。

特别是基督徒通过勤勉地参与圣体圣事的庆祝，由圣神引导将他们的生命建基于爱的奥秘：即主耶稣已为他们舍命，因此他们也能够并应该为祂和他们的兄弟姐妹舍命。这是伟大的慷慨，是基督徒见证之路。

它们紧扣圣经，提示思路，目的是为所有愿意更完全地进入天主奥秘的人们提供帮助，虽然天主永远在我们理解力之外。[page]第一章天主的身份问题一：我们怎样认识天主？在成为确定之前，天主是一个疑问。

王云发教授是一个有虔诚信仰的天主教教友，在他多年信仰生活中，不断获得天主的启示，由于他所从事的工作，使他对天主的造化工程更是看的清楚明白，他结合科学的理论和观点带领我们去认识天主的奥秘，他常以爱因斯坦的话说

耶稣对他们说：“天主国的奥秘是给你们知道的，对其余的人，就用比喻，使那看的却看不见，听的却听不懂”（路8：10，引述依6：9）。　　在这些话中，耶稣一语双关地使用了希伯来语中的“masal”一字。

“受苦”常常蕴涵着救赎的奥秘，因为它使我们体验到来自天主的亲近及慰藉，直到我们了解“福音及其承诺与生命的满全”。

小结中华民族和犹太民族有关万物起源的记述，都道出了很多国家及古老民族有关万物起源记述的一个共同点：就是世界起源于混沌，社会学者们将这种类型的记述，统称为创世神话。

从作品中我们看到了《天主创世》的全能，我们听到了在《最后晚餐》中基督说“你们要彼此相亲相爱”，我们感受到了《西斯庭圣母》的温暖和亲切。

圣盎博罗削在一本论述亚当的神学书中谈到创世的故事，他说天主每天创造一件诸如月亮、太阳或动物等事物後，都会说：天主看了认为好。可是当天主创造男人和女人後，《圣经》却说：天主看了认为很好。

虽然圣经并没有告诉我们创世之前或新天新地的时间是怎么的，但肯定的是地上的时间有终结的一天（默21：1）。约翰·班扬在《天路历程》描述：生命的时间是旅程。