本笃教宗强烈谴责西方社会将天主从公共领域中挪去，「因此愈加丢失以人为本的准则，造成人被摧毁」，如同恋童癖的案例：「它被理论化，不久前还被视为完全正确的事，并且广为流传」。

本笃谴责西方社会将天主从公共领域中挪去，因此愈加丢失以人为本的准则，造成人被摧毁，如同恋童癖的案例：它被理论化，不久前还被视为完全正确的事，并且广为流传。

虽然教友不能到教堂参与教会公共礼仪等敬主活动，但仍然可以在家中祈祷、满全教友本分，善度教友生活。

教宗同时也感谢「公共行政人员懂得善用城市和境内的一切现有资源，不顾私人和党派利益，真正寻求众人的福祉，优先关注最弱势的群体」。这一切「若没有天主的恩宠、天主的慈悲，就不会发生」。

例如：宣读圣言、参与公共礼仪祈祷、诵念经文，歌唱……这一切都需要我们的呼吸与精神之间的和谐协调。

（48）礼仪庆典的艺术不是通过“经常参加公共演讲或沟通技巧课程”来学习的，而是“需要勤于举行礼仪庆典，让庆典本身向我们传递它的艺术”。

对话祈祷也是一样，除了必不可少的教会公共祈祷之外，我们个人与天主的对话祈祷一样重要。既然是对话祈祷，我们还可以像和挚友或密友那样，与耶稣无所不谈。

他们辛苦前行，渴求和平，不了解那么多的公共钱财被用于军备。尽管如此，我们需要知道这点！我们对此该谈论、该写出，好让大家知道那些牵动战争的利益和利润。」

特别着重每次弥撒圣祭的每个细节，因为“教友们参与圣体祭……整个基督徒生活的泉源与高峰”（《教会》教义宪章，11）；又或在堂区内组织“时辰颂祷”、朝拜圣体、团体修和礼等祈祷聚会，让堂区内每一位成员，明了并参与教会公共的祈祷生活

4、各堂区适宜在禧年期间，加强组织教友举行“圣道礼仪、时辰颂祷礼（诵读、晨祷、晚祷）、苦路善工、玫瑰经、圣母颂（Akathistos）、以及按忏悔礼（第二式）规定、以忏悔者个别告明而结束的公共忏悔礼”，