圣保禄在他的信中反复重申了在这一圣洗池中与天主子实现的独一无二的共融。问题在于，绝大多数人在孩童时代领受的圣洗圣事突显了这是天主的恩典：任何人都不可能凭借自己的力量而获得永恒的生命。

在本主日的福音中（若1:6-8,19-28），我们读到洗者若翰为了与天主的选择保持一致，接受了自己的“自我空虚”。洗者若翰本可以透过赋予自己一个伟大的角色（“我是天主派来拯救你们的人！”）

施予圣洗圣事(NadiiaKoval)圣座教义部2月3日公布了一份文件（Gestisverbisque），重申在施予圣事时不可随意修改礼仪中所规定的经文和元素。

罗神父于是委托国籍修士钟鸣仁代讲。八天后，罗神父细加考问，认为光启对教义理解，已达基本要求，乃与施洗入教，取洗名保禄。

在2004年4月11日复活节瞻礼时，我和另外18位慕道者一起领了洗，从此成为了天主的子女，拥有了新生命，开始了新生活。

　　加德满都（信仰通讯社）—昨天五月一日，尼泊尔天主教会举行了盛大的守夜祈祷和朝拜圣体活动，庆祝大吉岭堂区本堂司铎保罗•斯米克蒙席被教宗方济各任命为尼泊尔新宗座代牧。

教宗在弥撒讲道中表示，耶稣升到天父那里，进入天国的朝圣地，打开门，使它保持敞开，因为耶稣本身就是门，为我们代祷。他在天父面前为我们祈求，向天父展示他的创伤。

教会在当天庆祝耶稣受洗节，教宗强调在这一天“我们应重新发现自己所领受的圣洗圣事，每年要在心中庆祝自己领洗的日子”，将其作为“一项公正对待天主的义务，因为祂善待了我们”。

科赫枢机向本新闻网解释说，“与东正教徒的对话有许多共同点，尤其是关于圣职职务，以及由圣洗圣事接受的司祭职和公务司祭职。

随后，杨主教开始为等候者施行圣洗和坚振圣事。圣洗是天主教的圣事之一，代表着赦免罪恶和重生成为基督的肢体。在主教的引导下，一位慕道者领受了圣洗圣事，加入了慈母圣教会，她满心欢喜，感谢天主的恩赐。