我们需要完全人性化的神父，他们能与孩子玩耍，爱抚老人，能够建立良好的人际关系，能够成熟地面对使命中的挑战，好能透过由圣神转化的人性，将福音的慰藉到达天主子民。”

面对这种我们认为非常危险的恶习，灵修导师们想到了各种各样的纠正方法。我想指出一个对我来说似乎是最重要的方法，我称之为“在信德中忍耐”。

作为天主的子民，当我们面对这一切时，怎能不痛心疾首？怎会不忧心忡忡？又怎能不身体力行地去付诸爱的行动？孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

我们留意到出现了根本性的改变，但面对这些改变时却感到无助。我们能否影响国际情绪的演变轨迹？还是，我们必须扮演坐以待毙的角色，任人宰割？耶稣基督，世界的救主和历史的主宰，为我们众人而死，无论基督徒与否。

注视耶稣、真正的希望面对在场众多青年，枢机提到他们蒙召应对的诸多挑战，例如“科技，以及我们当代特有的人工智能挑战”。在这旅途中，耶稣是我们的友伴。

这“洗礼”，是指祂在十字架上将要面对的苦难与死亡。圣教父圣额我略一世解释说：“耶稣是愿意用祂自己的血，为我们完成爱的洗礼。”祂焦急，不是因为痛苦，而是因为祂渴望我们得救，渴望我们醒悟。

一、福音导读：财富不能保障生命今天的福音中，耶稣面对一个想要祂帮忙“分家产”的人，却不回应这个请求，反而借机教导一个更深层的真理：生命的真正保障，不在财富，而在与天主的关系中。

这是一种更深的关系的开始——不再是隔着帘幕的询问，而是面对面的亲密。我们不再是无助的孩子，而是天父家中自由的儿子与女儿。我们不再靠外在的显现来确认祂的存在，而是因信住在祂里面。

实则不然，教会历来讲，“通过圣母到达耶稣”（PerMariamadJesu），但这也表现出教会成员在灵修方面对圣母的孺慕之情实在紧密亲切，也可说是协同圣母一起对越天主。它最后的祈求是以集祷形式写成。

他通过自己最后三年中所体验到的被诬告、患绝症以及面对死亡的反思，公开而真诚地告诉我们，放松自己，把一切交托在上主手中是何等甘饴，这种内心的平安是上主恩赐我们的特殊礼物。