[2]作为一种社会意识，社会是宗教存在的基础，宗教必然随着社会的变化而变化；作为社会文化体系，宗教是社会总体系中的一个组成部分，总体系的变动必然牵动宗教的变动，而宗教的变化也会反过来影响到社会的变化。

有一次奉命出差，办完事后带着随从晓行夜宿回转府衙，当走到距家十余里的地方已是星月满天，在经过路边的一座寺院时，听到院里传出欢声笑语。

母佑会修女在澳门创办圣玛沙利罗学校，包括幼稚园及小学；1968年应澳门教区邀请接办的圣玛沙利罗幼稚园开设小学；1990年台湾传教工作扩展至台北，在台北开设青年中心，幼稚园，教授要理，堂区和教学等工作；2001年成立恒毅社。

天亚社感谢不愿具名的摄影者提供其中十四处建筑的精美照片，让读者一睹它们的风采。

（这部《列传》已由已故耶稣会士梅乘骐神父，根据１９３２年上海土山湾印行的法文原稿，于上世纪八十年代译成中文，经校对并注释后于１９９７年８月１日由上海光启社出版。）费赖之神父还有不少其他作品，从未付印。

我们的国家很快就要进入老年社会了，通过这样的活动，让更多的人关怀照顾老人。希望这样的活动多多举办，再扩大范围。省京剧院的张新玉女士告诉“信德”：有些人说，‘人老了，就没用了。

得救一词有很多内在涵义：首先，治好了妇人的病；其次，使她摆脱社会与宗教歧视；再者，满足她心中的愿望，消除她的恐惧和沮丧；最後，让她回归团体生活，不必偷偷摸摸地做事。

她深知自身处境的危险，却把当时的社会与政治背景视为忠于基督和福音的有利时机。7位提比里严规熙笃会隐修士7位提比里（Tibhirine）严规熙笃会隐修士的事迹可能是最骇人听闻的。

在维持着社会与引导着人们走向更高的理想的价值和规范成了被嘲笑者而被抛弃。耶稣在继续的被讥笑“（第七处）。“社会疏忽了自己的未来。基督可能正在为他们的子女哭泣。

也旨在让天主子民反省对社会所负的神圣责任，并向社会展示天主教会爱的风采，寻求社会的认同与支持。