岂料毒酒不能侵其身，反而赐毒酒者身亡，和唾天、扬尘者的命运何其相似！对于天主选定的义人，时时都有天神护佑。举头三尺有神明，似乎非止一位神明！

谢小娥心想，李先生解梦，句句符合梦境，这是上天赐给他智慧，为我解难释疑，如今我的愿望就要实现了。

"战争贩子竞将战争的责任强加给受侵略的中国。并"自称侵略之兵为王者之师，欲救中华于水火"。

信仰一词，在希伯来文中则有四个动词表达相同的意思：一、aman（稳定、可靠）；是强调性、外动式的动词，把自己建立在别的事实上。二、batah（信任、希望）。三、hasah（找避难所）。

《大西西泰利先生行迹》对此有一段描述：时（利玛窦卒后），有内宦言于相国叶文忠（向高）曰：诸远方来宾者，从古皆无赐葬，何独厚于利子？文忠公曰：子见从古来宾，其道德学问，有一如利子乎？

为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其它所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父（斐2：6-11）。

答：教会礼仪年的核心是主日，及周年的逾越节，并配以圣诞节的庆祝，藉此，教会庆祝和体现基督的救世工程：基督的降生成人、死而复活、赐下圣神，使我们活在他的圣神内，直到他的再来、天国的完成。

（加上3：19）“上主不赖刀枪赐人胜利，战争胜负只属于神”。（撒上17：47）走笔至此，不禁想起了一桩遥远的笔墨官司。关于魏颗得胜擒敌的事，在哲学家王充看来，完全是由他的命运决定的。

一如我曾经强调过的，《花费在军费和武备上的巨大人力物力资源，事实上就是从人民、尤其是从最贫穷和最需要帮助者的发展计划中攫取的。

事实上，基督宗教正是通过这种生死观强化了人们在此生此世的职责。