教宗说若望福音和对观福音之间的这的矛盾直到几年前仍然无法解决。

诸如择偶失恋，家庭成员之间的矛盾，单位里人际关系的不公平现象等等，都与我们渴望的理想背道而驰，就把人们浸在一片精神痛苦的海洋之中。精神痛苦又可与肉体痛苦双双降临。

[page]　　就这样，从9日到13日，我们在当地政府有关部门和教会合作伙伴的陪同下，沿着陡峭的山路，小心谨慎地驾车穿行于风景秀丽的山谷和江河之间，去看望并慰问我们选定要提供救灾粮的一部分灾民。

两个世纪之间，这里建造了一座辉煌壮丽的圣母朝圣地圣殿。教宗说他看到当天在大雨和阴冷的天气中，竟有那么多的朝圣信友不远而来参与庆典，真令他感动。教宗说他在朝圣主持的弥撒讲道中，发挥了瞻仰基督的道理。

教宗的弥撒道理就发挥这三位总领天使与主教职务的关系，教宗说：“在古代的教会，甚至在《默示录》中，主教被视为他的地方教会的天使，这表示主教的职务与天使的使命之间的密切关系。

司铎的这种高雅的气质应该时时表现出他是上主的真正仆人，是天人之间的桥梁，是天主特选的司祭，圣洁的国民。[1]　　总结：　　“积极的人像太阳，照到哪里那里亮，消极的人像月亮，初一十五不一样。

正是通过这种充满信赖的对话，天主与我们之间的爱的关系才能在我们生存的具体现实中一天天形成。很明显，没有我们的合作，天主照样能够管理好一切。

因为教理代表基督信仰的基本，礼仪则表达基督信仰的外表，是外在的仪式，生活的记号，是天人之间接触的具体表现。礼仪祈祷文是人透过信德与语言与天主亲近结合，获得天主圣神的有效途径。

吃的是仅有的份饭，但一想到我肩负的重任，这一切困难又算得了什么，我精心照顾着每一位受伤的灾民，给他们洗脸梳头、打饭、喂饭，洗头、洗脚、擦身，翻身拍背按摩，理发刮胡子剪指（趾）甲等，还跟他们聊天，虽然我们之间有的语言我们听不太懂

礼仪礼规各方面的美教宗本笃十六世于《爱德之圣事》劝谕第35节写道：信仰和敬拜之间的关系，特别借着神学和礼仪的美的范畴而更明白。一如基督信仰的其他启示，礼仪与美一脉相承，它就是真理的光辉。