天主多次召唤年幼的撒慕尔，后来撒慕尔在厄里的帮助下，才知道天主对他的召唤。所以，蒙召叫的人必须知道倾听，随时准备应命，并不断祈祷。而负有保存和巩固天主召叫的人，则应该给蒙召叫的人以忠告和陪伴。

中国天主教尊重世界各国天主教会对本国社会制度、政治体制和文化传统自由选择的权利；同时，广大神长教友也同全国人民一样，坚信只有社会主义制度才能使中国走向富强。

为此，我最近才把所写的《纳匝肋的耶稣》一书付印。这是一本非常个人的书，不是以教宗名义出版的书，而是教宗这个人写的书”。

郑板桥的这首诗一直不能让我完全领略其中之意，直到今天，透过这首诗，才让我更深层次的完全明白，民间的“一枝一叶”细小的事情都无一不在天主的关爱之下，让我深深感受到天主的临在，感受到天主的大爱。

可是正因为有这些危机，教宗才进一步勉励具有悠久传统的西方教会说：“这正是怀着信心向天主的圣意敞开自己的时刻，天主借着圣神的能力，引导他的子民走向他完成拯救世人的永恒计划。

她因为经历了一下天主教的敬礼，太感动了，才说此话。这能说“念经、圣事……不好吗？”4、在离我们不远的基督教堂内的一位传道员，对我们的神父说：“天主教的圣统制太好了，可避免许多矛盾。

但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得到满足的痛苦和已得到满足的无聊这双重悲剧。

我们时刻需要天主圣神的领导，才不会出现差错，假如哪位神职人员或堂区会长自己为“王”，只把天主当做影子，结果注定只能是失败。　　以上“过分依赖型”和“忽视天主型”两种极端都不可取。

所以明朝来华传教的利玛窦神父斟酌再三，才把外国人称的“上帝”译成中国人能够接受的“天父”“天主”。　　

直到1978年三中全会拨乱反正，教务活动才渐渐恢复。1988年，由仲神父带领教友筹资重建圣母堂，共三间，长9.7米，宽5.7米，高4米。同年，宽敞明亮的天主堂也得以重建。