他所宣讲的，是对「自我」过分膨胀的人不喜欢听，但却需要听的。（我们今天的宣讲，是要讨人喜欢还是真正为人有益处？）出乎意料的是，全犹太和耶路撒冷的群众都到他那里承认自己的罪过，受他的洗。

在耶稣内，没有完全为自己保留、称之为他真正自我的私有空间。相反，他没有把任何东西据为己有，而是对天主完全开放，永远接受，也永远给予。　　

相似基督在马槽（谦卑自下、甘于清贫）；相似基督的使命（路：4：18-19向穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由）；相似基督的品质（同情、怜悯、治愈人等）；相似基督的十字架（死于自我

是呀，只要我们能不分种族、不分类别，活出真实的自我，都是有福。　　太阳从加利肋亚海升起来了。心想耶稣当时或许也站在这里看著这浅蓝色的海。但他都想些什么呀？祂知道我会今天站在这里吗？

并且有很多人，被自我假象所蒙蔽，而陷入使他们很快就蒙羞的罪恶中。最佳战胜虚荣的教导可以在圣保禄宗徒的见证中找到。宗徒总是计较他从来就没克服的缺点。

“仅仅因为与天主这种绽放丰富友谊的、爱的相遇——或重新相遇，我们才得以脱离狭隘和自我专注。在这里，我们找到了所有传福音努力的源泉和灵感。

大赦就是这样一种慈悲，如同丰沛的雨水，深入人的生活并改变人，引导人向善、向爱、向兄弟友爱的方向发展，也就是恢复了人因罪而在某种程度上丧失的自我和人性。”

这是要唤醒人类，使其从妄自尊大的催眠状态中醒来；人类以为自己无所不能而陷入催眠，认为自己是一个完全自主和可以自我为准则的主体，脱离了各种社会关系，忘记自己受造的属性。”

我们也要如梅瑟一般，在天主召叫中回应，依靠祂而非自我。《出谷纪》第四章问答1问：梅瑟为什么对天主说，百姓不会相信他？答：因为他担心以色列人不会相信他的使命，也不信他真是天主差遣的。

这明显的喜乐挂在人们的面容上，他们长途跋涉，不辞劳苦，挑战恶劣天气，为再一次地向他们的牧人安杰洛和卡洛说声谢谢！。从今以后，这两位牧人就能以圣人的身份为他们祈祷了。　　封圣礼正是以《诸圣祷文》为开端。