比利时发生的恐怖袭击是个负面例子，扎芬特姆（Zaventem）悲剧的肇事者原本是比利时人，是移民的孩子，但他们生活在贫民区，没有融入当地社会。相反地，瑞典人对阿根廷移民的接纳就是正面的榜样。

在申命记典中，家长要教育孩子，让其知道逾越节和无酵节蕴含的意义的重要性，告诉他们是上主用强有力的手臂把祖先从埃及领了出来，要记住逾越节、无酵节作为他们永远的法规，司祭典中强调这一夜为以色列子民有着特殊意义

教宗解释道：亚巴郎得子後，孩子长成少年时天主却试探了亚巴郎，吩咐他把自己的独生子献为全燔祭。亚巴郎服从了天主，在希望中前行。这就是我们的父亲亚巴郎，他总是向前行。

许多年轻的教友结婚后，把孩子留给父母照顾，他们遂踏上了打工之路。因而，农村的教堂变得空空荡荡，而城市的教堂则变得拥挤不堪。面对这一突如其来的社会问题，是否引起教会足够的重视呢？

举办这样活动目的是为让广大村民养成良好的生活习惯，了解一些日常的卫生保健常识，提升健康生活的理念和意识，唤醒激励大家关爱健康、关爱生活、关爱老人、关爱孩子，发扬友爱互助彼此帮扶的优良美德，去做有爱心，有健康

张姊妹，一位拥有两个孩子的母亲，对该课程抱有很高的评价，她说，学会非暴力沟通的技巧，对我们各行各业的人都很重要，它可以将和平意识植根在我们每天使用的语言中，深入改善自己的人际关系，促进家庭和谐共融。

（创22：8）随着一句充满信德的天主自会照料，故事发生了扭转：不可在这孩子身上下手，不要伤害他！

教宗勉励信友们教导孩子好好划十字圣号，不在弥撒当中使用手机，因为弥撒不是一场表演，而是一项感恩。感恩圣事的美善在於上主在那里与我们同在，即使许多次我们在司铎举行感恩圣事时彼此闲谈，祂也临在於我们当中。

此外，教宗也注意到路加记载的一个有趣的细节：年轻的玛利亚和若瑟遵守法律规定，一满了他们取洁的日期，便带着孩子上耶路撒冷去献给上主（22节），可是他们从未开口发言；年长的西默盎和亚纳却上前赞美称谢上主，并说了先知话

比如当她和圣若瑟献耶稣圣婴于耶路撒冷圣殿时，老人西默盎指着耶稣圣婴向圣母说：看，这孩子已被立定，为使以色列中许多人跌倒和复起，并成为反对的记号。