圣方济各·撒肋爵说：“有了人，宇宙便完全；有了灵魂，人便完全；有了爱，灵魂便完全；有了爱，天主的爱，爱便完全。万物存在的目的，是为彰显天主的全能、圣善与伟大。又为帮助人救灵魂得永生。”

耶稣不仅原谅伯多禄的背叛，理解多默的怀疑，宽赦右盗的失足，而且接纳了玛达肋纳、圣保禄、圣奥斯定的回归。耶稣说：“天父使太阳光照恶人，也光照善人；降雨水给义人也给不义的人。”（玛5：45）。

我又去了一些教堂，与一些教徒和新移民有所接触，了解到一些加拿大教会的情况，感到各地的教会和教堂仿佛是加拿大的一个民间社会服务网络，它们不仅使人们的精神生活有所依归，而且给许多特别需要的人提供了广泛的援肋和支持

（肋11：35）新约中，耶稣也这样命令我们：你们应当是成全的，如同我是成全的一样。（玛5：48）在新约中，耶稣成为了圣善的典范。他将成全之德具体化，即信仰生活化、信仰生活化。

当耶稣召叫他和他的哥哥的时候，他正在加里肋亚海边修理渔网（参见玛4,21;谷1,19）；耶稣在某些特定的时刻时，都带着一小组人和他在一起，若望是这个小组中的人之一；当耶稣在葛法翁进入伯多禄的家，治愈伯多禄的岳母时

在“让爱走动”的歌声中，台上人人豪情满怀，伸展双臂欢舞，不停地绕圈，让爱走动，感恩绵绵；台下个个笑逐颜开，喜气洋洋，大家手拉手让爱连成一体，让赞美飞扬；台上台下万众一心，同声高唱，阿肋路亚！

祈求痛苦之母，圣母玛利亚，她同耶稣一起受苦，今天同复活的主一起复活，一起欢呼阿肋路亚！

他说：将近两千年前的第一个基督信徒团体，除了有以色列人的天主外，还有被钉死在十字架上又复活的纳匝肋的耶稣。宗徒们都是虔诚热心的犹太教徒，却又朝拜玛利亚的儿子耶稣基督如世世代代的主人，视他为一切的中心。

阿肋路亚！

如册封圣女大德肋撒为教会圣师的《多色多样的天主智慧》宗座书函（1970）、论妇女尊严和圣召的《妇女尊严》宗座书函（1988）、宣布圣体年的《主，请同我们一起住下吧》宗座书函（2004）。