17王敬弘：《神恩与教会——从格林多前书十二章谈起》，光启出版社，1998年3月初版，360-362页。18圣教宗若望·保禄二世：《如何去爱》，启示出版，2004年初版，13页。

这些人还振振有词地说什么，达味圣王迎接约柜时尚载歌载舞；有人把圣体随便端在桌子上，围着桌子分享圣经；有人不穿祭服，只夸领带，要人围着餐桌坐下做弥撒，竟说什么耶稣第一台弥撒也是坐着做的，有何法纪意识。

1864年（同治三年）受太平天国运动影响，新疆各地豪强趁机而起，各自为王。沙俄亦趁火打劫，于1871年7月侵占伊犁。宣布“伊犁永远归俄国管辖”，清廷多次与俄谈判交回伊犁无果。

特别是在晚明时，禅学与王学合一，焦竤等人正是在这种背景下提出三教合一的。传教士所提出的合儒易佛的策略被居士儒生们看得一清二楚，钟始声说道：阳排佛而阴窃其秕糠，伪尊儒而实乱其道脉。

（若四4-26）读经出一15-22希伯来助产妇遵从上主的法律大于埃及王的命令。咏十七1-6信心坚定的祈祷必得上主的凝视。格后三17-18在基督内，天主的子民得享光荣的自由。

陕南安康市汉滨区恒口镇是此次移民搬迁工程重点示范镇，据该地王晓勋神父介绍，恒口镇共有200多教友，其中住在山区需要搬迁的教友近100人。陕西省到底有多少教友移民需要搬迁安置，教会没有这方面的统计。

关于迁移路线，有多种说法，我的分析，南下王屋山，西进西安比较可信。看一下地图，阳城处在晋豫交界处，周围遍布大山，他们到陕西扶风，只能翻越中条、王屋大山，跨越黄河后，西行过崤山入潼关，才能安全起来。

如果一味的以中国文化来诠释基督宗教的信仰就很容易陷入以人文本而非承认天主是万王之王，万主之主，是一切生命的根由、保存者和终结者的误区。

圣保禄宗徒在论及基督所赐给各人的属灵恩赐时，引用了达味圣王被圣神感动所写下的诗歌你带领俘虏，升上高天，接受众人作为贡品，连不愿住在上主天主前的人，也当了贡品。唯愿上主天天受赞美！

就说以色列民族，达味圣王一生信仰虔诚，痛悔己罪，努力信守盟约，善用天主赐给的权柄，造福于民，结果连续战胜异族的入侵，有力地捍卫了国家的安全。