利玛窦带来的礼物中，最令朝廷士大夫们震惊的是《万国坤口人图》，这幅世界地图彻底颠覆了中国人心目中以中国为世界中心的传统观念。　　

这一切让人在祈祷中学习，让人宽心，让我们从以自我为中心的支柱上下来。这一切教育我们聆听他人，在我们中产生默观的静默。我们在祈祷中学习默观，跪在上主面前，不但是肢体，更是用心来下跪！

与许多先进国家一样，年轻一代更倾向于个人主义和以自我为中心，他们关心的是自己的幸福，而不是社会更广泛的共同利益。他们希望享受生活中的一切美好事物。许多人一心扑在事业上，无暇顾及婚姻。

背景：圣殿是祈祷与献祭的中心。法利塞人是宗教精英，而税吏在当时是“公认的罪人”，因他们替罗马征税，常常被视为叛国者和敲诈勒索者。️

它邀请我们，勇敢地踏上内在的朝圣之旅，穿越自我怀疑与生命困境的重重关卡，去发现我们灵魂中心那座坚不可摧的城堡。最后，它邀请我们，将这份内在的相遇，转化为服务他人的行动。

——教宗9月6日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中指出基督徒应有的表现基督徒永远不能忘记耶稣基督是生命的中心。

公元313年米兰诏书颁布后，教会在罗马帝国获得合法的地位，此后不久教会被立为罗马帝国的国教，从此教会就不断地逐步走向世俗权利的核心，尤其是西罗马帝国灭亡以后，教会是进入西方世界的权力中心与高峰，在世俗王权与宗教精神的领导方面扮演了一个极为重要的角色

总的来说，罗马教宗继承伯多禄，对主教们和信友群众，是一个永久性的、可见的统一中心和基础[5]。

上海各天主教教会机构有十多处被改作军事医院，收容伤兵近2000人，占全部伤兵数量的三分之一。

抵埃及后，马松亭觐见了埃及国王法鲁克一世，历陈东西文化沟通之需要，及中埃两国王应负此沟通之任，极蒙埃王嘉许，当允尽量收容中国学生，且许派教授二员来北平担任该校教授，自是而后，中西文化之沟通乃益进展[4]