然而，天主的爱与祝福其实无处不在，藏在清晨洒进窗户的一缕阳光中，藏在家人温暖的笑容里，藏在朋友真诚的关怀间。

他强调，教会应展现爱德与关怀，尤其关注因战争与怨恨而受苦的人，同时“尊重”拉丁教会与东方教会的差异，尊重乃是彼此认识和相互接近的“第一步”。

因为缺乏对于正义的关怀而导致礼仪与献祭的空洞贫乏，所以米该亚厌弃缺乏正义关怀的礼仪与献祭，谈到上主的期待，正义应该是我们宗教和礼仪的核心。

家庭是不可或缺的熔炉，在这熔炉里，夫妇、父母子女、弟兄姊妹，都学习着彼此沟通，互相关怀，在其中所产生的磨擦甚至冲突，都必须经由交谈、尊重、关心对方、仁慈和宽恕等等来化解，而不是经由武力[xv]。

只有从这一泉源中，才能汲取对人们的问题的关注、关怀、同情、接纳、配合及注意；才能汲取福音的使者们放弃一切、全心全意地、无条件地到世界去播撒基督爱德芬芳所必要的其它德行。

林神父同样用自己的方式关心关怀留学的修女，上海教区光启社会服务中心潘秀芳修女说，“我们出国时，林神父从上海一路陪同我们到美国，我们都是没出过远门的年轻修士、修女，更不用说出国了，所以啥也不懂。

此外，圣人还组织在俗信友，1875年创立关怀青年的协进会，为慈幼会的第三会，协助慈幼会的教育工作，这些团体继续以“宗教、理智、仁爱”在青年中实践鲍思高神父的“预防教育法”。

而主教们作为宣讲的第一责任者，他们肩负着在传教努力中促进教会合一的任务，并充分意识到宣讲耶稣基督的喜乐体现在了关注到世界最尽头的宣讲中，不断迈向自己所在地的边远地区，那里有许多穷人在等待着。

而我们谁又是穷人呢？美好的时光总是那么短暂，当我们从特拉维夫登机，离开圣地时，我心中是那样的不舍与留恋，心里在默默地说：主耶稣，我将离开你在世生活的地方了。

瑞梨也曾打算入修女会，她本人热心，充满活力，并且对穷人和病人充满同情心。但是，当她向修会院长提出入会请求时，院长告诉她，天主的圣意为她不是做一位修女。