因为教理代表基督信仰的基本，礼仪则表达基督信仰的外表，是外在的仪式，生活的记号，是天人之间接触的具体表现。礼仪祈祷文是人透过信德与语言与天主亲近结合，获得天主圣安的有效途径。

夫妻之间要互敬互爱，共同创业，共同理家。对子女常常溺爱有加，对父母常常孝爱较少，这是我国家庭近期的通病，应当引起人们的深思与注意。

耶稣指出了天主圣三的奥秘——圣神是父与子之间的爱。三位一体的天主是爱的团体，人被邀请去参与其内，这就是人永远的居所。父与子是同性同体的，因为耶稣所作的一切，是为人的救赎。这就是天父唯一的意愿。

耶稣授给伯多禄的显要地位，在他复活后也显示出来：复活的耶稣要妇女们向伯多禄报告他复活的事；而若望宗徒让伯多禄宗徒先进入耶稣的坟墓；伯多禄因此成了耶稣复活的第一位见证人；他的这个杰出的角色在宗徒之间和因为巴斯卦事件而诞生的教会内构成了连续性

（路１：４５）圣母是耶稣与我们之间的中保。圣母对仆役所吩咐的话，意在履行她中保的使命。圣母现在天上，也时刻关心着我们灵魂，由身的短缺，知道我们在修德成圣的道路上，所需要的助佑和恩宠。

父母作为天主教的教友，确确实实做到了这一点，他们向来没与人争吵过什么，当邻居们有困难时，他们总主动地帮忙，他们的品行在乡邻之间赢得了很高的赞誉，也影响了我们兄妹。

在他们身上，我看不到斤斤计较及年轻人的那种急功近利的锐气，有的只是博大的胸怀与谦和的心境，让我从他们的举手投足之间看到天主真的在这些老人内生活，并带给他们属神的平安与喜乐这一事实。

而且母亲也希望我早些熄灯，为能较好的协调这些小矛盾，使整个家庭关系更为和睦愉快，于是每个周末，我就早早猫进自己不是很大的卧室，手绣些摆件，手机链……因为这些多半是为朋友而作的，当针线来来往往穿梭于绣布之间时

大教堂的牌坊高耸，独矗于四合院之间，直插云霄。四合院则分为假三层，实际两层，最下面的一层因地势而建，作为地下储藏室。从对面山间观看，整个建筑似是三层，因处于山林间，颜色鲜艳夺目耀眼，如同海市蜃楼。

大箕圣母玫瑰堂外部玫瑰圣母堂位于山西晋城市大箕镇下河村，又称小寨天主堂，位于晋城市南15公里，大箕村桥西二百米，坐落于两河之间半山坡的一块大磐石上，始建于1902年，其建筑风格属于古堡式教堂，这在中国恐怕是绝无仅有的