过了八天，狄狄摩的多默把手指伸进主的伤口，碰到了‘他’的肋骨，然后他便跪倒在主的脚边，喊到：‘我主！我的天主！’天主回答他说：‘因为你见到了我，你就相信了！祝福那些没有看见我就相信了的人！’”

我们花点时间来默观耶稣的这种自由。

甘斯魏总主教的默想为头戴荆棘冠冕的「耶稣君王」带来独特的活力。总主教表示，十字苦架一竖立起来，祂便「能扑向天际，在即将窒息而死以前，抽动着身躯吸取空气」。祂是个人、是个「再也无能为力」的天主。

“我们拥有一位卓有成效的圣召主任，他开展了默基瑟德计划（MelchizedekProject），即定期为年轻人进行圣召分辨”，主教讲述道。

（默2:4）愿你们避静结束后，如同梅瑟从西乃山下来时“面容发光”（出34:30）带着天主的印记重新返回自己的岗位，尽好使命。

虔诚等待的西默盎和亚纳认出了主耶稣，得到了救恩。我们一起从三个方面默想今天的读经与福音，（1）奉献于主；（2）认出救恩；（3）健康成长。

今天的若望福音，通过初期门徒们找到默西亚，天主子耶稣的经过，为我们描述人寻找天主的过程（若1:35-42）。渴望天主的人，以为若翰就是他们内心所渴望的“救主”，他们去做了若翰的门徒们。

阿肋路亚！」复活的宣告所彰显的并非海市蜃楼，所启示的并非神奇的配方，所指出的并非一条逃生之路，躲避我们正在验历的困境。

在有些人的想象中，就如那位阿兰王的军长纳阿曼对天主的认识，以为天主会通过先知厄里叟行超越的奇迹，而不是在约旦河里洗七次（列下5：10-14）。然而，天主却通过先知，让他在河里洗七次。

天主不会把他的默示仅仅给了犹太人，因为这样说不过去，有悖于天主的普世性。只不过对于不同民族，天主的默示和道在字面上有所不同、互为映射罢了。我国古代学者老子讲有物混成，先天地生。