所以佛徒为保全其国家民族之自由独立，抵抗强寇侵掠，解除外力拘压，自属合理之正当行为（注：太虚：《佛教的护国与护世》，《海潮音》第20卷第1号。），这也符合做人的道理。

然而世界上却有着一群由于身体的残疾而被父母抛弃的孤儿，他们承受了儿童时代不应该有的孤独、创伤和不幸。虽然父母抛弃了他们，但是，社会和教会却收养了他们。

他强调不同文明之间的对立性和不可融合性，只注重了文明的一种特性(差异性)而忽视文明的其他特性(同一性、融合性等)，并武断地将西方和非西方文明置于一种永久性的对立状态。

但自60年代以来，离婚率节节上升，因此，很多巴西人都感到现在找一个知音伴侣越来越困难，有专家说，这主要是市场竞争激烈，就业困难，人们都在一心忙着工作，没有时间外出谈情说爱；另一种原因是60年代的性开放所造成的

同时，祂因着自己天主性的全能，正如祂自己和众位先知预言：死后埋葬坟墓于第三天光荣复活了！这是耶稣一生所显得奇迹中最大的奇迹！也是人类前古后今从来没有的奇迹！

教宗与宗主教致力于携手为人类服务，尤其捍卫生命各阶段的人性尊严，保护以婚姻为基础的家庭的神圣性，从而促进和平与人类公益，回应仍在折磨世界的苦难。

元祖背命，不仅隔断了去生命树的路（创3：24），而且也丧失了天主所预许的各种福乐和超性恩典，同时还得承受死亡的痛苦及无数祸患（创3：16-19）。

耶稣向所有按他的教导生活的人，许诺他们要获得永生，得享天福-在永恒之中，他是天主子，他取了我们的人性与他的天主性同在；-他是天主，他所说的一切都是可信的；-他与天父一道，创造了我们每一个人，使我们生活在世界上

年末来自小国教会的三位主教历史性地获委为候任枢机，体现了教宗的宽大胸怀及大公教会的普世性。为推动地区和平，在教宗的牵线斡旋及祝福下，美国和古巴终于跨越障碍，结束了半个多世纪的敌对状态，实现了修和。

吴家荦又感谢许金烽以他的生命让她学习「不担心、不害怕、常保平静祥和，将生命目光转向耶稣圣体及天主圣言」，而不是只停留在病痛所带来的生命威胁，这正是四旬期真正的逾越精神──逾越人性，走向神性、超性的生命的最佳写照