虽然这个故事有历史背景，但显然历史不是该书《创世纪》作者的主要关心，作者旨在从信仰层面关心其创造进程的神学意义：显示那位至高者的无限仁慈，人又可以重享和平及幸福地生活了。

本地化路途上共议同行访问期间，内地神父和修女热心介绍当地天主教文化遗产，蔡副主教表示，「他们熟悉当地教会历史，传承意识深厚，香港修道人可以跟他们互相学习，一起同行。

他提到隔天11月2日教会特别追思亡者的节日说：“我们今天比过去更忙于现世的事物，几乎很难想到天主是历史和我们生命的主宰。然而，人的生命本质是倾向于某些更重要的、超越现世生命的事物。

欧阳：由于历史的原因，在文革中受批斗、游街、家庭破裂，带着一儿一女来到涿州，投奔在这里的妹妹。迫于生计，嫁了一位比我大十几岁的农民。张：您是因为什么而资助贫困孩子呢？

其次是主即将来临的开端，走向我们历史的终点，就是与即将来临的基督团聚，为此，我们与初期教会的信友热切地祈祷：「玛拉纳塔，主基督请来！」

从这个意义讲，在美洲的教会的成长便进入了圣神降临之后教会向四方拓展的最伟大的历史中。听到教宗从刚落成不久的宏伟棒球场上宣讲的圣神，他所表达的是圣神能唤起生命的全部力量和具体行动。

在以民的历史中，天主的公义贯穿始终，从原祖背命到以色列人进入福扡之后，天主时时刻刻都在看着这位“长子”的一举一动，就像牧人牧放羊群，又像严父教导子女，只要背命犯罪，就会受到严厉的惩罚，人对天主的崇拜多半是出于惧怕天主的惩罚

普罗巴改写了在罗马广受喜爱的维吉尔散文诗集，来讲述基督信仰的历史，目的是向年轻贵族传扬福音，同时也创造了一种跨越世代的文化工具，影响了世世代代的基督徒男女。

有些人假装它不存在、一切都很顺风顺水、人的意志有时并不盲目、带来死亡的黑暗力量并不潜伏在历史中。

在我们历史中的每个时代，尤其现在，教会发现她自己的处境好似耶稣升天后不久的基督徒团体。她必须向万民宣讲福音，但需等待‘来自高天的能力’才能做到。