他也鼓励信友们要勇于发言，让政府听进我们的建言，使这块土地上的人民真正能够安居乐业。

他知道无数的罪人正徘徊在丧亡之途，爱人热火促使他心急如焚地去拯救，他从刚一进入世界便开始在山洞马槽承受贫穷、卑贱、寒冷、饥饿、轻慢、屈辱等磨难，迫不及待地实践他牺牲自我舍己救人的宏伟计划。

教宗说：圣父和圣子之间的这份永恒的爱，藉着圣神已倾注在我们内（参：罗五5），我们的使命和友爱共融从这份爱中获得了力量；从这份爱中我们不断地获得跟随主耶稣的喜悦，走上祂的贫穷、贞洁和服从的道路。

这位新教友的故事让我想起圣经箴言中的一段话：有人慷慨好施，反更富有，有人过于吝啬，反更贫穷，慈善为怀的人必得富裕，施惠于人的人必蒙施惠。

（宗20：35）经上清楚地说：有人慷慨好施，反更富有；有人过于吝啬，反更贫穷。慈善为怀的人，必得富裕；施惠于人的人，必蒙施惠。

他本人也认同解放神学的基本诉求；认为教会有责任积极参与政治和公众事务，致力清除剝削弱勢族群，造成世代贫穷的罪惡社会结构，以促進全体人类的福祉和尊严。

家境贫穷，为了交上我们四兄妹的学费，每个暑假父亲都要领着我和二弟找活干，只要能挣到钱，再苦再累的活也干。十六岁那年的暑假，有人来收购竹子，我们父子三人便上山砍竹子卖。

或者具体地说，主为什么不给我钱财而给我贫穷，不给我健康而给我病痛，不给我地位而给我卑微，不给我聪明才华而给我低下智商？是啊，诸如此类的想法往往困扰着很多人。

乍得，非洲中部那个极端贫穷的国家。越野车在沙漠上行驶，一个仅有几座小土房的村落进入视野。教宗吩咐停车，走进家徒四壁一贫如洗的土屋，去看，去沉思，去理解，目光惊讶而沉痛。

我出生在一个贫穷的山区家庭里。家乡四面青山环绕，中间耸立着一个百多丈高的石笋，村子的整个地形就像一只小船，两边有两条清澈的小河，一年四季缓缓流淌，养育着村子里一代又一代人。