为此，他提出四个理由：①古代中国人已经认识了上帝；②可以在经典文献中发现对上帝的认识；③反对新儒家对经典的注释，应回归先秦儒家经典本来意义；④从基督宗教的角度赋予经典文献中上帝一个确切涵义。　　

也有些人，不向自己的家人传福音，却对陌生人讲圣经；不帮助自己身边的人认识主耶稣，却积极地到各处去传福音！对外人和陌生人的热情和慷慨固然可嘉，然而，对家人的积极帮助才是我们的首要责任。

首先，通过圣经知识和教会团体的宣讲“认识主耶稣的圣爱”从主耶稣开始，祂向当时的人宣讲天父的圣爱。通过认知（理智）和感受（情感），我们了悟并建立和一个人的关系。

这种祈祷者其实还没有认识天主，也不知道自己的生命应该首先祈祷什么。他们忘记了，自己所有的一切，其实，都是天父所赏赐的。

在我认识的人中，有一些人看重的是他的学识，有些人看重的是他的人脉关系，利用完之后，就没有再找他，但他从不后悔对他们付出的爱，他说：人的性格有不同，但灵魂却是平等的。

认识耶稣是每个人的权利，而给人这样的机会是我们的义务。你早上撒种，晚上也不要住手，因为你不知道：是早上撒的，或是晚上撒的长得好，或是早晚两种都同样好。

教宗说，弥撒讲道不是演讲，它必须是另一回事：它可能是祈祷、可能是功课、可能是认识听你讲话的人，可能是接近人。藉着福传，我们必须在弥撒讲道方面大刀阔斧地向前迈进，因为我们落在后头。

因为大家都对这些邪恶的酵母有着深刻的认识，知道它的不良后果。主耶稣基督提醒门徒们，要当心法利塞人的酵母、撒杜塞人的酵母和黑落德的酵母，也就是这个意思。

他愿意我们认识他和爱他，像爱自己的父亲一样。正如一位慈父，天主乐意与他的孩子们交谈。我应该谈些什么话题？设想一个人做了重大的牺牲，从而拯救了你的性命，你会与你的恩人怎样交谈呢？

曾经在修院认识的一位弟兄一直在给我介绍修会，在社会上工作了两年之后，又重新踏上了修道的路程。通过修会的培养与自身的努力，于2012年被祝圣为神父。