信徒们学习、实践天主的诫命，为的是将来进入复活的世界。所以，耶稣的回答跟当时其他宗教领袖的完全一样：“你若愿进入生命，就该遵守诫命”（玛19：17）。　　

尤其在今天，当我们要实践这个相当苛求的灵修大计时，更应该分析清楚，这两个字对我们现代的情况，所包含的意义是什么。　　

他高度评价了进德公益以往所做的工作，称这是对十七大文件精神的具体实践和落实。并称赞此次培训活动是急四川灾区人民之所急。　　

这是一对矛盾的话，当时谁也没有吃过知善恶树上的果子，谁也没见过吃了那果子以后的结局，俗话说：“想知道梨子是什么味道，必须亲口尝一尝”，实践出真知，实践是检验真理的一大标准，神农也是尝百草而知药性的。

天主上智的安排，在梵蒂冈第二届大公会议最不容易的阶段，当真福若望二十三世教宗的远见陷入难以实践的时刻，把若翰•蒙蒂尼从米兰召叫到罗马。

实践同道偕行的道路司铎更新的第二条路是属于民众。教宗指出：“唯有共同前行才能成为福传的门徒。只有进入司铎的队伍中，我们才能很好地履行司祭职，而我们原本就来自这司铎团体。

当走出迷宫的旅程，代表着在日常生活中努力实践我们精神层面的体验。中世纪的“灵修明阵”与谜题的区别十分简单：灵修迷宫虽然迂回曲折，但只有一条出路。

如果人们不在人力所能及的范围内实践宽恕之道，他们就无法维系在一起。愤怒可以通过仁慈、心灵的开放、温和和耐心来化解。但是，在愤怒的问题上，还有一件事情要说。

藉着跨越慈悲圣门，我们默观天主的慈悲，经验天主的慈悲,也立志要宣讲天主的慈悲,更要在天主圣神的感召下去实践天主的慈悲。

但具体实践福音肯定还会有许多难题，我们既然听从主的召唤，一定义无反顾不再回首。”修生这番内心表白，使我联想起半年前认识的一位山西榆次教堂小修院备修生赵鸿罡来。