张保平神父在出任大同市政协委员期间，对工作一丝不苟，他以一个天主教神职人员的良好形象，常出现在各种社会活动当中，与宗教界人士友好合作，为大同地区的宗教合作事业作出了自己应有的贡献。

1949年后，除总堂外各县、区教堂均为政府机关所占用，文革期间，连总堂也未能幸免，教产被充公，神职人员遭驱逐。1982年政府归还大同总堂，教区事务开始逐渐走向正常。教区现有修女院一所。

龙神父在传教期间，耳闻目睹了山区农村的交通不便，信息闭塞，经济文化落后，学龄儿童流落校外的可悲景象，为了让山区农村早日脱贫致富，不让孩子因家庭经济特困而及早辍学，他自筹资金购买了2100册关于种植业、养殖业的科技资料发给教友们

上个世纪六、七十年代，母亲把神父、修女悄悄请到家里住下，照料吃喝；三年自然灾害期间，不忍看神父受饥寒，多次只身回到老家，在教友中收集弥撒献仪；亲戚朋友送给的不多一点米、面、油等，全部给了神父。

他们在学习乐理和练习圣歌期间，不时邀请一些神父、修士、修女和教友为他们讲解要理，进行分享交流。最近，在上海佘山修院攻读神学的刘修士回乡探亲，被邀参加了一次分享。

西彼廉受审期间的法庭记录：总督：皇帝下令所有人都应向罗马的神献祭。西彼廉：我决不献祭。总督：你再考虑一下。西彼廉：我不必考虑，我已决定了。总督宣判：西彼廉违抗皇命，应判处死刑。西彼廉：感谢天主。

耶稣在世传教期间，曾以神迹，对付了类似死亡文化的各种病症、残障、饥饿、奸淫、目盲及死亡。圣父若望·保禄二世称这一切为“反生命的阴谋”。

这期间的社会阅历，把一个天真、有理想，对人生充满憧憬的懵懂少年,熏染成一个自私、贪婪，以最大限度追逐名利、金钱、权力者，坚信唯有自己才能救自己，逐渐形成人生信条就是人不为己、天诛地灭。

教宗向他们说：“在暑期这段期间，有很多人离开城市，到旅游观光地方或回自己的家乡渡假。我祝望这段休息的时间能够重新振作他们的身心力量，由于现代社会生活的步调紧张激烈，一年下来人人都感到疲乏不堪。

养病期间，神父、修女、教友们的关心安慰，亲人们的精心护理，同事朋友们的鼓励帮助，给了我希望、勇气和力量，每天我都能以乐观的心态面对痛苦，读圣书、念经、祈祷成了我生活的主要部分，丰富充实了我的信仰生活，解开我多年来面对人生的种种困惑