教宗本笃十六世致函伟大传教士故乡意大利马切拉塔教区主教，强调利氏始终是欧洲文明与华夏文明交流的杰出典范。

天主的降生，圣神的降临，不是为了我们在世界上建立臆想的“巴贝尔塔”，过一种内卷的生活，而是邀请并带领每个人在天主内开始新生活，为了天主而生活，重新找到生命的价值和意义，每天的生活，每一件事都是为了回归天父

当我们忽视了自己的“基本使命”，当我们不再信靠主耶稣时，我们就会在每天的生活中非常辛苦地建立一座座梦幻的“巴贝耳塔”！其实，我们基督徒的福传“基地”，就是天主子耶稣基督：我们生活、行动都在祂内。

1999年，他访问了罗马尼亚，并与当地的东正教宗主教泰奥克蒂斯（Teoctist）会面，分别参加对方举行的弥撒，成为自从1054年东西教会分裂之后，第一位拜访东正教国家的罗马教宗。

丁杨神父与黄克镳神父的合影离开澳门这些年，每到五月十三日，记忆中总会弥漫着缅栀花（俗称鸡蛋黄儿）的香气。回想起那些在小城居住的日与夜，总有些画面令我难以忘怀。

可到了七八期的时候，肉体的软弱又犯了，当她翻看圣经时，厄则克耳第三章再次警醒了她。就这样藉着天主的启示，圣言的力量使她战胜了种种困难，完成了三年的学习，成为了天主的工人。

心理学知识，力戒空洞的说教，坚持寓理于事，通过一个个典型案例的解剖，一次次耐心细致的启发，一场场情景再现的演绎，结合圣经金句的教导，唤醒了我们对主耶稣完全舍己的爱的感知，阐明了十字架苦路的奥秘，揭示了以克苦牺牲结合耶稣苦难赚取圣宠

在她走向成功的事件中，与她相处的各种人，分别给她提供的正面的帮助或负面的挑战：公撒格姆姆的专横无情，一位令人人讨厌的修女给她的难堪……都被她善用了，转为投靠天主的契机，转向自省的机会，变为克苦的新源。

3、爱德迎救主生活在公元前七世纪的先知巴路克告诉家破人亡、充军异乡，看不到天主救援的犹太人：天主将恢复耶路撒冷的光荣，带领人民回到圣城（巴5：1-9）。

有一天和他一同驾车时，他突然问道：克理斯，你有没有一个生活的计划？我说没有，甚至从来没有听过这样的话。接着他便向我述说了一些基督徒的虔敬行为，令我有很深的体会。我没有迟疑，立即付诸实行。